学习努力吗？要好好恭敬天主呀！”他说话的时候语气温和，眼神中透露出关切，没有责备，只有喜爱。

现在他正在海外进修学习，准备接受新的使命。慈祥的母亲回想到这一切，不由感慨万千，好天主竟如此抬举了我们这个卑微贫贱的家，施于恩德如此之大，我们将何以为报？父母啊！

已经开始系统学习中文的他给自己起了一个中文名字：姓“卫”，名“匡国”，为“匡救国家”之意，“国”指的就是中国，号“济泰”，取“帮助、协助、救助”之意。

我愿意跟随他，向他学习，追求像他那样的生活。

下雨天是我们家最快乐的时候，父亲教我们弟兄几个吹笛子，母亲就教姐姐们学纺织，同时父母也教我们一起学习经文道理。可以说，我的信仰是在父母的传递和熏陶中培养起来的。

我在传信大学平信徒学院住了三年半，一个阶段的学习毕业后就不能继续在那里住了。

在他学生的心目中，他更是一位兄长，一位伙伴，是他们永远学习的榜样。他的学生们说：我们喜欢吵，喜欢闹，可是他从来都是很细心、很耐心地教导，从来不向我们发火，更不会责罚我们。

——周小雄（信德文化研究所副所长）修道人成熟的培育，一方面要正面引导（弥撒中的讲道、课堂学习中的教导、个别灵修陪伴来引导修生走此向基督），另一方面是反面教材（修生从培育团培育者身上的弱点得到启发

翌年修女们把工作延展到花莲，在那里为山地女子开设了一所学习生活技能的住宿学校，特别为原住民服务；修女们亦曾开办幼儿园，并于1963-1968年在教廷大使馆服务。

正因为如此，夏景晓神父以《追思已亡乃教会圣训，祭奠先祖谓华夏传统》为题而分析并描写上述传统和教导实为绝好的题材，而且对二者的异同也给予了有理有据的论述（原文见信德网），值得学习和赞扬。