后来又引申出心智的改变或者人生方向的转变。而后悔只是懊悔自己做错了某事。后悔关注的是过去，而悔改关注的是将来。

有了圣秩制度之后，这项职务就交托给了修生们，后来又成为小品的一种，也就是正式任命的辅祭（Acolyte）。

教友们再也听不到您在祭坛上既严肃深刻又风趣易懂的讲道；再也看不到您蹒跚地走到祭坛前为领圣体的教友分发圣体面饼；再也看不到您伏案奋笔疾书的形象；再也看不到您在院子里抡起斧子劈柴的身影…&hellip

于是又找了第二个、第三个，他们的说法和做法如出一辙，结果也是一样。

，月儿悄悄观察，马杰坐在一个角落里，三口两口就把一个馒头干掉了，而后端起大水杯，扬起脖子咕咕咕一阵猛喝，然后三步两步走出员工餐厅，低着头快速走过卖场，好像生怕自己给超市带来不良影响似的，快步来到库房，又开始找活儿干

为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！《宗徒大事录》记述，伯多禄已经领受了圣神，但他仍然不了解圣神。

又指，他可以为写好一篇讲道而失眠，足见他做事认真、一丝不苟；而杨主教即使病情不轻，还每天工作十二至十四小时，为青年工作及为筹办天主教大学而操心。

这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似！二是乘时如矢，待时如死。芥菜花辐射对称，萼片四枚，分离，侧生两枚较大，分别托起四枚花瓣，呈现出天然的十字架排列。十字架既是苦难的象征，也是忍耐和顺命的标记。

这时，女人又说话了：“起来！赶快起来！念圣母祷文！”

祂是亲近、怜悯又温柔的天主。我们道尽千言万语，也无法让人看清楚祂的爱！而祂的爱自行娓娓道来，不靠言语传述。