我们敬拜的是天主,而不是人;我们也不能因人而积极参与,因人而不积极参与。如果是这种信仰,那就不是真正的信仰了。
——从最近一起教会内伤人命案谈起编者按:今天,教会正遭遇物质主义、自由主义、世俗化、信仰淡漠等等前所未有的强力冲击。
因为天主的法律不是奴隶身上沉重的轭,而是使人获自由和带来幸福的恩典。 天主的法律使人自由,不再是奴隶。
苏城三香路上的杨家桥教堂是目前市区最大的天主教堂,大概能容纳七八百人,节日时有一千多人参与礼仪,连过道甚至堂门口都站满了人,挤个水泄不通。
教宗说,当然要从纳匝肋人耶稣进入历史这件事开始,天主不仅向人说了话,祂也降生成人。在灵性方面,我们要仔细留意圣诞礼仪中的言行举止。
迷信是狂妄的,它企图测透事物并控制其进程,宗教则是谦卑的,它旨在接受世界并敬畏其根基;迷信是功利的,它要神力服务于人的利益,使圣洁者世俗化,宗教则是道义的,它要人的利益符合于神意,使世俗者圣洁化;迷信关切的是世间的事物和自我的安乐
在加尔各答,德肋撒修女头一次接触到那种赤贫伤残,印度种姓制度里最下层的所谓贱民,她顿时产生了一个想法:莫非上帝就是要她来为这种人服务的么?
教宗本笃十六世勉励这些政府部门行政人员支持家庭和青年,由于缺乏就业机会他们比其它人更加受苦。
教会维护的道德是以自然律为依据,因此教会深信,这项法律对人的自由不但没有威胁,反而帮助人了解自己和他所是的真相,好以此建设一个更公正和更有人性的世界。
卢神父表示,我们在四旬期内要让自己成长,不单只从物质方面关怀他人,还要加大幅度去关心弱势人士灵性上的需要,包括教会‘神哀矜’(见天主教教理简编)中所指:解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改