因为他们不知道他们做的是什么等临终七言，以小品、话剧、宣讲、歌伴舞、见证、合唱等形式，来呈现七言的场景以及诠释它们的涵义，现场涌动着股股爱的暖流。

就在我们对中国的明天充满期待和祝愿的同时，我们不能不再次想起现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的习近平最近一段时期来，在不同场合不断提及的中国梦。

1980年韩双秀全家搬到邑城来做生意，一直到现在。刚来这个村子时，看到只有80多教友。

这次朝圣，我们来到了里修，瞻仰了她的故居，想从她生活之地更多地了解她的故事以及她的家庭究竟给这个自称耶稣的小白花的小修女提供了怎样的条件和土壤。

当粉丝们（绝大多数是教友，而且大多数还是女教友）开始把我们神父作为星（不管是救星还是明星）来追求的时候，我们的良知受到了警告：危险！一、神父不是明星如果把基督比作太阳，我们神父只不过是一面镜子。

耶稣曾对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。

原则上是我们听圣经的话，绝对不可断章取义式的利用圣经来支持自己的见解，才不至偏离正道。历代有许多旁门左道，异端邪说，都是违背了这一点，出现“挂羊头卖狗肉”的现象。

所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。他们以基督赋予的权柄和身份，并以基督的名义作天主恩宠的服务员。

/>/>修女为村村民分发救灾粮都安县和旺村村民领取粮食捐赠仪式上，都安县民政局董祥和局长激动地用壮汉双语讲道：中国天主教一行来我们广西偏远的山区来慰问、赈灾，不是人家教会的钱花不完了，而是很多人有爱心，

穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿，我生了病，你来帮助我