他说，音乐是各种差异的和谐，它能从不同乐器奏出的多种音色中走出来。它走出来不是靠变魔术，而仅是借助每位音乐家的艰苦努力，要求他们作出牺牲、相互努力聆听，避免过于出风头，重视集体取得的成就。

若望福音记载：「从此﹐祂的门徒中有许多人退去﹐不再同祂来往。」教宗说：「因为他们不相信耶稣说的话：『我是从天上降下的生活的食粮﹐谁吃我的肉﹐并喝我的血﹐必要生活直到永远。』」

因此圣父的讯息、教宗的访问、牧灵访问重要时刻中许多穆斯林的参与，以及穆斯林同基督徒的合作，都加强了这种对共同生活的愿望。

同望德那样，我们的正义也是基于对基督的信德。藉着基督跨越死亡的巴斯卦奥迹，我们的双眼终能享见天主，瞻仰祂的圣容。

你们和你们同乡人的任务是不断地从这份信仰遗产中汲取养分，并使它不断壮大，从而在稳固和忠贞的基督信仰基础上，可以应对新的社会危机和当今的文化挑战。

这首席宗徒的牧职要求伯多禄成为十一门徒及同他们一起的人的首位和头（路24：33）；他是将人引向那唯一的总司牧并与之共融的中心，这位总司牧才是众天主子民的牧者。

他是创造万物的伟大之神，地上唯一无罪而完美的人，却被他的受造之物钉在十字架上，圣洁全能的天主却被剥夺了衣服，与强盗同列。他不仅被无辜地处死，更是被羞辱地处死，这不是你我能承受的。

今天我们谈社会建设、文化建设甚至政治建设，其中就有很多同宗教相关的东西。　　

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

曾经有幸同阮枢机接触过的人亲身感受了他那来自对天主圣意绝对信任的深刻的乐观主义，即便是在监狱里也丝毫没有动摇。越南教友们以阮枢机为榜样，让望德激发信德和爱德，不断迈向永生。