最后，大家在徐家汇圣堂前合影留念，为此次培训班画上了成功圆满的句号。培训班的学员来自各堂区的教友骨干。课程主要有：天主教教理、圣经、教会史、圣母神学、礼仪和默祷。

况且，“赖”在主前是为了治病救灵，又不是为了高官厚禄而卑躬屈膝，死乞白赖，灵魂不仅没有腐恶之臭，反而会散发出心灵的芳香。

这时我发现前一个我又战胜了后一个我。感谢天主！告别了大姐，进了站，这时我又接到孙神父的一条短信，他说：“好天主总会给他所爱的人一点小考验，可能还让你很生气，不用抱怨，很快的他就会让你破涕而笑的！”

（弟前5：6）。你所谈到的生命如果不能被看见，那它就什么也不是。如果你要我相信它的存在，你就显示出来给我看。恩典是光，光总是看得到的；恩典是盐，盐总是可以尝得出来的。

教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧”(格前，

（宗8：14-17）圣秩圣事是基于耶稣最后晚餐的话及升天前的遗嘱：“你们应行此礼，为纪念我。”“你们要去使万民成为门徒……给人授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切”（玛28：19-20）。

在泰泽所有用餐前除了念圣经外，还会播放一小段古典音乐，大家在这段时间是绝对静默，只埋头吃饭。我是喜欢这时段的。Br.Alois在结束时特别提到今天是圣依纳爵·罗耀拉瞻礼。

教宗到了美国和联合国，曾在澳大利亚出席世界青年日活动，后来又去了法国，最后是几个星期前在非洲的访问。

18世纪初，一位从意大利留学归来的神父在回国前恳请教宗赐予中国一座朝圣之地并获得恩准。

保禄曾清楚地说：“你们每次（在弥撒中）吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死，直到他再来”（格前11:26）所以，弥撒是十字架上流血祭祀的重现，这是教会在脱利腾大公会议所声明的道理。