2002教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容

……我有权舍掉它，也有权再取回它来。”（若10：10，17）4、若1：14，18，“我们见了他的光荣，正如父的独生者的光荣。……从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主，他给我们讲述了。”

耶稣以这样的方式亲自继续再建造他的教会”。每年这个节庆，君士坦丁堡东正教领袖都派遣一支重要代表团前来罗马，参与教宗主持的圣伯多禄圣保禄宗徒庆典弥撒。

场外女：若瑟，既然他们已客满，就不要麻烦他们了，我们快走吧，不能再耽搁了。苏：（奇怪地）哈利，你怎么不让他们进来住宿？哈：看他们一副穷酸相，那个女的还挺着个大肚子，他们能付得起钱吗？

复活的次序首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人（格前15：23）。因此，耶稣的复活并非一独立事件；它与整个未来复活的盼望息息相关。

现在你有难，我就是再苦也不会丢下你不管的！她的话语奠筑了我继续存活的根基，激发了我男人是山的责任！我不再沮丧，从心里接受现实，重新整理人生的篇章。

宗教和文化交流并不都是愉快的经验，也有不愉快的碰撞，今天来纪念这位中西文化交流的使者，整理和再思利玛窦在四百年前所处理的文化对话的经验，显得十分迫切。”

接下来再谈谈祈祷这个话题。我们的祈祷不是要天主去改变世界，而是在信仰中学会交托，求主来安排一切，求主赐给我们力量去承受去担当天主要我们做的一切。

我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。1937年9月，日本的6架飞机对献县进行轰炸，主要轰炸的对象是总堂的西大院。

如果通谕中对一个一直争论不休的问题作出最终裁定，则不允许神学家们再对这个问题进行争论。史上最著名的通谕之一，个人认为应该是第四任教宗圣克肋孟一世的《致格林多人书》。