在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。教宗说，这篇圣咏描绘了以色列人对天主的情感。

她在贺函中强调了教宗本笃十六世以和平的共同信念将不同信仰的人民联合在一起所付出的辛劳。教宗也于前一天4月18日下午，在梵蒂冈接见了前来向他表达贺意的意大利总理马里奥·蒙蒂。　　

在南丁格尔的日记中有一段是这样写的：我今日的思想和希望是从六岁起就种下的，这并不是我强装出来的。

耶稣强调了与天主建立真正关系所必备的素质，也是每一个有信仰的人所应该具备的素质。为此，教宗揭露了宗教虚伪、好出风头、追求吹捧和奉承等陋习。

拉瓦西枢机主教援引圣咏第19篇﹐强调高天和穹苍都是天主奇妙化工的传报者﹐人应当重新默观受造界﹐不要只想利用它。　　

福音作者却强调了宗徒们的皆大喜欢，为什么呢？这是因为他们以信德的眼光明白，即使他们看不到耶稣，耶稣也会永远同他们在一起，不遗弃他们，并且在天父的光荣中支持他们，引领他们，为他们转求。　　

这种爱的吃面行动之所以能够强劲地在社会上传播不息，靠的是天主造人时一刹那赋予人的良心道德律。天主赋予人的良心道德律是相同的，但是，人们运用天主赋予人的理智和自由意志时就大相径庭了。

今天圣多默瞻礼之际，教宗强调了"与活的天主相遇"就需要温柔地亲吻耶稣那在我们许许多多的兄弟姐妹身上体现的伤痕。他们是饥饿的人、穷人、病人、被囚禁的人。　　

教宗在此也强调了信仰的至一性，将它与教会的至一性相提并论，指出若取消信仰的某些东西，就是取消共融这一真理的某些成分。通谕的最后一章，即第四章（50-60号）：天主给他们预备了一座城（希11：16）。

这些经历影响「他的教宗职务、他的一生，促使他强调人的尊严、人是按照天主的肖像而受造的，而且肖似天主」。　　蒙席又指出，他们留下的另一重要精神财富，就是他们如何把自己的痛苦交托于天主。