他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

永生，就是请天主住在我们的生命中，我们也住在天主圣三的生命内。没有追求“永生”的人，却用一个模糊的梦想来表达自己的人生愿望，那就是“长生”。长生，就是渴望健康长寿。

此外，北平教育联合会的圣五伤会中华省省会长马迪儒神父（P.TarcisioMartina）也将孙中山三民主义学说中的社会原则和天主教会的社会原则加以比照，刊印成流行的小册子，供广大平信徒阅读。

[4]这样的中西历史画面中去理解本笃十六世神学遗产，一定是从对中国具有特殊意义的首要立场展开，而中国文化传统无论就其辐射面，还是历史性，堪称人类文明画面的东方部分，与以基督教文明为主导的西方文明，基本上构成旗鼓相当的两大板块

三、我父所祝福的，你们来承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！（玛25:34）我们基督徒的信仰重心是什么？就是天主的仁慈与救恩。

日伪继而又企图聘请伊斯兰教著名学者买俊三阿訇出任伪职,买阿訇举家离开上海,出走内地,以示不当民族败类的浩然正气。

三．在基督内我们的灵性生命得以成长。四．在基督内生活，就是翕合主旨、不断祈祷和践行圣言。五．在基督内构建和谐圆融的美好生命。后记。

三．一个人的健康成长和父母的亲情与呵护密不可分。四．一个人的健康成长需要在艰苦的环境中磨炼。五．一个人的健康成长需要从基督信仰中汲取力量。后记。

作为天主教徒，谁都知道三司五官这个神学术语，这是天主给人造下认识事物的不同官能。

一八八九年，德兰的父亲神经麻痹，送入病院，三年后逝世。这为德兰和她的两位姊姊确是很大的打击。可是圣女写道：父亲三年的疾病，在灵魂方面，给予我最丰富的收获。