他坚决肯定：科学不能用来侵犯人的生命和人的尊严，而应该为生命和尊严服务。二零零五年五月叁十日，教宗向义大利主教团说：“我们不为天主教的利益着想，而是为天主所创造的人服务”。

（玛6：19-21）人的生命是有限的，而人的精力更是有限的。有人用精力去争取更多的财物，有人用精力去追求事业的成就，还有人用精力追求名利和享受,但很少有人用精力去争取天国。

教宗方济各素来关心劳工的权益和尊严，呼吁政府为就业提供新的冲力，谴责那些使人沦落为奴隶的工作。

声明中重申：「人是依天主的肖像和模样受造，这个信念与人权观念连结在一起，因为所有人的尊严都是不可被剥夺，应受最大的保护。」

信德网讯母亲节前夕，陕西野河山林区18万亩洋槐花竞相开放，吸引了来自四川、河南、湖南等地的教友养蜂人。

和睦共处并非为了功利目的，而是因为它是人深层的本性，也是最真切的真理。人必须和睦共处，因为人拥有关系的幅度，倘若将人与关系切割开来，人就不再完整」。

富人且莫说傲话，人穷不说沮丧话。成功莫说气人话，失败别说泄气话。闲谈莫论是非话，静坐当思学说话。得理让人留句话，理亏说句道歉话。见老说句问好话，无话也该想句话。看见长辈先说话，太缺礼貌不像话。

我们所说的仁爱，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一种爱。它最接近于古汉语的仁，古希腊的agape所表达的意思。

圣座代表指出，可持续发展的新议程「务必将人放在中心。人不仅是可持续发展的主要受惠者，也是可持续发展的经营者和管理员，为社会和环境的公益而关怀有需要的人」。

这个人说：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为蝎子要蜇人的天性，就放弃我爱的天性呢？”不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人们都要蜇人。