向为祝圣典礼辛勤付出的各位亲友恩人表示衷心的感谢，将怀着感恩之心善尽铎职。

最后谈一谈所谓洋教问题。长期以来，基督宗教在我国一直被民间和官方指为洋教，意指作为舶来宗教，基督宗教在中国水土不服，且为洋人和外国差会所实际控制。这便使我想起了另一顶东亚病夫的帽子。

【天亚社．台北讯】台湾天主教徒与教外人士结婚迅速增加，反而与教内青年结婚不断减少，造成天主教徒流失的严重危机。

同时，望教者也明显增多。今年以来，吴桥堂区加大福传力度，于年初举办了3期福传培训班，使教友们产生了“我若不传福音，就有祸了”的危机感，增强了教友“教兴我荣，教衰我耻”的责任意识。

美中不足的是，宋大山是个教外的，这给她的心上添了一层抹不去的阴影。自打他们结婚后，李月梅曾多次劝说过宋大山让他信教，但都无果。此时她想，明天我还是要劝他，一定得和他说出个一二三来，没有结果决不罢休。

坐定不久，一位教外村民来访，说到圣诞晚会，他眉飞色舞，说是他十几年来看过的最好的节目。

2004年统计：教会在中国大陆服务麻疯病患情况中国天主教会慈善机构对照表

我们有些教友，不注意自己的形象，给教外朋友们留下口舌，损害了教会的形象。有些人，教外人干的他都干；教外人不敢干的他也敢干，这种人忘记了自己是教友。

另外在青年弥撒中，为了活跃气氛，青年人在进堂咏和奉献咏时跳舞，感觉跟礼仪有些不协调，这时人们会重视他们，看他们跳得怎么样，而忽略了主礼的致候和提醒。在这方面，教会有什么规定？

在今日的社会和教会中，我们的职务、事业和临在，都回应圣神对创会人所要求的，都符合所追求的目标？有什么需要我们改变的地方？