然而，这次与耶稣相遇的人没名字，圣史马尔谷只简单描述他为“一个人”（谷10:17）。他是位自幼遵守诫命的人，但尽管如此，却仍未找到生活的意义。他正在寻觅生命意义。

最後，通谕以两篇祈祷文结束，一篇与所有相信造物主天主的人分享（246），另一篇向所有信奉耶稣基督的人提出，祷文中重覆诵念愿祢受赞颂。这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？

二O一三年十一月，也就是当选罗马主教和伯多禄继承人八个月后发表的《福音的喜乐》宗座劝谕中，教宗方济各在开篇卷首写到，福音的喜乐充满了那些与基督相遇的人的心和生命。

但这些指令不是通过直白的语言和文字交流，而是一种超凡的心灵感应能力，让地球上的人来感应并接收。

世界为什么这样的不公平，那些作恶多端、为所欲为者安享幸福，那些从来不出力流汗的人每天满桌子的美味佳肴、山珍海味，而心地善良、从不欺压别人的人却过着衣不蔽体、食不果腹的生活，这到底为什么？

显然这位校长是个刚正挺直，顺畅柔和，心有“善根”的人。天理良心就是人性中天然存有的善。

他便很容易在日益危害青年人的毒品或暴力中寻找慰藉和快乐。天主活生生地生活于我们中间。他创造了我们每一个人，因此，他也深深了解每一个人。天主是如此伟大，他肯关注我们每人的细微之处。

虽然祂是为我死，也是为全世界的人死，这事实在我身上并无特殊意义。至于罪吗，人人都是罪人，我决不会比一般人更坏啊！

让一个只有十余天寿命的人，硬撑了半年多。生有时，死有时，无人有权掌管生命，是仁慈的天主听到了我们的号哭，才为我们的生死恋情宽限了半年时间，最后在我也将要倒下时，天主才缓缓落下了爱妻的人生之幕！