除了教书、写作，他还身体力行，成立博幼基金会，为弱势群体的孩子进行免费课后辅导，被誉为为贫童服务的大学校长。他本人也被誉为台湾的良心、台湾的勇者。

经师和法利赛人是当时犹太社会的中流骨干，也是在帮助当时的人遵守天主诫命和重建信仰和社会的精英。他们不仅自己严格遵守天主的诫命，而且在各方面处处为人群做表率，立榜样。

约伯是一位正直而虔诚的人，虽然悲痛欲绝，但他不愿否认自己的清白，也不愿放弃他与上主的关系。紧紧抱住这两大柱石不放，约伯看到他与上主的辩论将他引入一个令人惊讶的全新洞见。

教宗把事先写好的讲稿放在一旁，向在场的人即席讲话。埃内斯特（Ernest）神父和玛利亚修女的见证非常感人。

同时，麻神父勉励慕道者们，今天你们领洗了，成为天主的人了，一位基督徒了，你的生命将跟从前不一样了，要带着使命去传扬福音，如圣保禄宗徒所说的‘我若不传福音，我就有祸了。

这篇文告以家庭为核心，指出家庭是我们学习沟通的首要场所。教宗指出，母亲与孩子接触是人人共有的最初的沟通经验。在家庭内我们学会说话，学习使用言词。祈祷，沟通的宗教幅度也是藉着家庭而传递的。

在这里只有平穷、落后、没有关注和爱心，这里与世隔绝，外面的人也不进去，人人谈麻色变，这里四处荒野，连鸟儿也不愿意停留。

她们在公务员队伍中占有相当比例，在大学入学率占过半数，在顶尖公司的高层人员中占约百分之九，此数字虽然比美国为低，但相比其他亚洲国家却大大领先，且是德国的三倍。

四旬期的礼仪虽是为候洗者而设，但本质上亦同时要求我们教友参与，不但是参与，而且是以心神和行动来支持及关心堂区的慕道培育。

成家后，姥爷担起家庭重担，每日艰苦奔波，辛勤劳作，为侍奉母亲及哺育三儿三女费尽心力，从无怨言。在60年代多灾多难的岁月里，姥爷依然坚持信仰，为主作证，表现出一个教友应该有的品质。