教堂原建于1878年(清光绪四年)，是法国传教土方若望所建。1900年被义和团焚毁，现存建筑为1912年由南满教区法国苏悲理斯主教利用《辛丑条约》中的庚子赔款在原址上重建的。

基督徒家庭是传教的家庭。传教也体现在日常生活中，体现在从事日常琐事的时候。因此，我们要在家庭中保存信德，将信德的盐和酵母撒遍各个角落！。　　教宗然后谈到在喜悦中生活的家庭。

是天上的妈妈看到了这位慈祥的老人言行合乎主旨，更是欣赏她的传教热情。才使我们在这特定的日子相识，这实在是天主的安排、圣母的大恩。我们认识的这位信仰与生活中的良师——她没有高深的文化。

３０日，有位正值壮年身体硕健的中国神父陈惠林，胸怀大志，抱着以四海为家、造福人群的宏愿，来到了巴西南部，就在古城东郊的ＢａｉｒｒｏＡｌｔｏ区，这片人烟稀少的土地上落脚生根，胼手胝足地开始了他救人救世的传教工作

（谷16：15-16）以往我们在传教过程中，对于愿意加入教会的慕道者，常常以对教理知识懂得多寡来评判领洗的资格，甚到规定漫长的慕道期或考验期。

借着圣神在人身上形成的美德：“仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端正、节制、贞洁”（迦5：22—23）并时常汲取感恩祭中爱德的精髓，基督徒才更增强传教的心火和被基督之爱催迫的永不涸竭的动力

几年前他在山里传教，有一天上午他去了一个村庄。进村以后遇到了一个老教友，他请神父到他家去，神父犹豫了，他倒不是不想去，而是知道他家太苦了，不想给老人家添麻烦，就想推辞，可老人坚持要他去，神父就去了。

这个团体每年两次举行市民传教活动，我常拿他们开心，因为他们走上街头跳舞，又进入舞厅和酒馆。我身为教授，当然不能允许自己作出这样的事，因此就常拿我的会士弟兄们打趣。

他还指出，这位真福「显示出印度教会具同情心的一面」，并尊敬她帮助大众在反基督徒的氛围下，看到天主教传教事业的功绩；而这氛围是自二零一四年以来，支持印度教的印度人民党上台后，在印度普遍存在的。

她福传的故事是感人和令人敬佩的，一位重度残障的教友在传教中都能做到的事，那么我们四肢健全的教友，又当做何感想？又当该采取怎样的福传行动呢？