教堂原建于1878年(清光绪四年),是法国传教土方若望所建。1900年被义和团焚毁,现存建筑为1912年由南满教区法国苏悲理斯主教利用《辛丑条约》中的庚子赔款在原址上重建的。
基督徒家庭是传教的家庭。传教也体现在日常生活中,体现在从事日常琐事的时候。因此,我们要在家庭中保存信德,将信德的盐和酵母撒遍各个角落!。 教宗然后谈到在喜悦中生活的家庭。
是天上的妈妈看到了这位慈祥的老人言行合乎主旨,更是欣赏她的传教热情。才使我们在这特定的日子相识,这实在是天主的安排、圣母的大恩。我们认识的这位信仰与生活中的良师——她没有高深的文化。
30日,有位正值壮年身体硕健的中国神父陈惠林,胸怀大志,抱着以四海为家、造福人群的宏愿,来到了巴西南部,就在古城东郊的BairroAlto区,这片人烟稀少的土地上落脚生根,胼手胝足地开始了他救人救世的传教工作
(谷16:15-16)以往我们在传教过程中,对于愿意加入教会的慕道者,常常以对教理知识懂得多寡来评判领洗的资格,甚到规定漫长的慕道期或考验期。
借着圣神在人身上形成的美德:“仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端正、节制、贞洁”(迦5:22—23)并时常汲取感恩祭中爱德的精髓,基督徒才更增强传教的心火和被基督之爱催迫的永不涸竭的动力
几年前他在山里传教,有一天上午他去了一个村庄。进村以后遇到了一个老教友,他请神父到他家去,神父犹豫了,他倒不是不想去,而是知道他家太苦了,不想给老人家添麻烦,就想推辞,可老人坚持要他去,神父就去了。
这个团体每年两次举行市民传教活动,我常拿他们开心,因为他们走上街头跳舞,又进入舞厅和酒馆。我身为教授,当然不能允许自己作出这样的事,因此就常拿我的会士弟兄们打趣。
他还指出,这位真福「显示出印度教会具同情心的一面」,并尊敬她帮助大众在反基督徒的氛围下,看到天主教传教事业的功绩;而这氛围是自二零一四年以来,支持印度教的印度人民党上台后,在印度普遍存在的。
她福传的故事是感人和令人敬佩的,一位重度残障的教友在传教中都能做到的事,那么我们四肢健全的教友,又当做何感想?又当该采取怎样的福传行动呢?