堂区有85个，堂区生活非常活跃，信仰完全深入到国民生活和社会结构当中。教宗举行弥撒的谷仓大广场，其名称的由来是如今仍可见到的过去留下的巨大谷仓地基，这些谷仓是圣若望骑士团建筑的，用于存放粮食。

这表示信仰成了纪念过去美好却已结束的事物，仅仅是回忆。许多人过著一种“回忆的信仰生活”，仿佛耶稣是过去的人，少年的伙伴，很久很久以前的事，还是在儿时上要理班的时候。

求祢宽恕我，不知道信仰的价值，生命的价值，为了我的蝇头利益，随时准备出卖祢。现在让我们继续在这条森林小道上颠簸而行，这时有人抱怨“这真是一条糟糕的路！是因为那些讨厌的树！

我想对那些将福音传给他们子子孙孙的很多母亲和祖母们说声谢谢:信仰是用生命传递的；这就是为什么母亲和祖母是首要的福传者。（让我们）为母亲和祖母鼓掌！

列上19:4-8；弗4:30-5:2；谷6:41-51白神父信仰，就是为了成为“幸福的人”。

“四、效法圣贤活出自己的信仰我们要以圣人为镜，照见独特的生命旅程。在灵修的漫漫长路中，圣人们宛如明亮的星辰，照亮我们前行的方向。

“我无功获选，以弟兄的身份战战兢兢地来到你们面前，希望成为你们的信仰和喜乐的仆人，与你们一起在天主大爱的道路上行走，祂希望我们众人在一个大家庭中团结合一。”

它象征着信仰的共同体有序地响应天主的计划，也强调了信仰与责任的结合。7.问：这一章对我们今天的信仰生活有什么启示？答：首先，它提醒我们每个人在信仰团体中都有自己的位置和任务，没有人是多余的。

寥寥数语，道出了信仰的内涵。我们信仰的最终目标是走永生之路，是耶稣给我们指点的道路。既然选择了走永生之路，那就要全心、诚信，信仰不能只停留在表面上，而是要发自内心的认可。

韩国的教会还保留了平信徒们在信仰的光照下，教友们在福传工作上所发挥的主要作用。在那块土地上，基督信徒们的团体不是由外来传教士所创立的，而是由一批韩国的青年团体于公元1700年中叶所创立的。