愿复活的主不断使欧洲大陆满溢祂的降福，把希望赐予那些因失业而经历危机和困境的人，尤其青年人。亲爱的弟兄姐妹们，今年我们各教会的基督徒一起庆祝复活节。

圣咏的作者曾经以如此的话语赞美天主：我的灵魂，请向天主赞颂，请你不要忘记他的恩宠。是他赦免了你的各种愆尤，是他治愈了你的一切痛苦。

（罗8:31）一次，在耶路撒冷因误会而遭到逮捕，被解送罗马后，与当地犹太团体的代表见了面，他说：“我原是为了以色列所希望的事，才戴上了锁链。”“我所行的这一切都是为了福音。”

我邀请双方的善心人士们修复创伤，本着忠实于在人类家庭的慈父——唯一天主内的共同信仰，努力建设桥梁、谋求和睦相处的方式。每个人都应抵制摧毁性的仇恨的力量以及扼杀人类灵魂的偏见”。

有一次，我带着女儿去教堂，当时教堂大门口有乞丐在行乞，我掏出零钱给了他们，女儿可能没有看见，她问我给了乞丐钱没有，我说给了，但她还是不甘心，又向我要了几元钱给了乞丐们。”

教宗说：我继续怀着希望将这些矿工托付在天主仁慈的手中。教宗为广场上信友们讲授的要理中介绍了13世纪的女神修家，意大利福利尼奥的真福安杰拉。

沐樱玫瑰经圣月乃是教宗良第十三世于1883年颁布的通令，钦定阳历十月为《玫瑰经圣月》，命令普天下教友，每日在明供圣体前，公念“玫瑰经十五端，加念‘圣母祷文’及‘求圣若瑟垂佑诵’各一遍，后来又为圣母祷文加了‘至圣玫瑰之后，为我等祈

“我不认为‘高调的’声明会特别有效”，并且值得一提的是，“声明能产生什么影响？它会为当地教会及其与圣座的关系发挥积极作用，还是使局势更为复杂化？就目前而言，我们认为（暂不发声）这是合乎时宜的方法。”

今天我们应当问自己：『经常领受天主平安的我、经常领受祂宽恕与慈悲的我，是否慈悲善待他人？经常受到耶稣圣体滋养的我，是否做了些帮助穷人止饥的事？』

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。