他在讲话中首先指出，「各文化都涵盖了学习和默想；在这方面，日本文化对其悠久的富饶遗产引以为荣。日本将亚洲的思想和宗教融会贯通，以独特的身分形成一个文化」。

8月20日上午10许，当天津西开总堂的张良神父脱去祭衣走出堂门时，“信德”第八届分享交流会的40余神长学员已经恭侯在庄严圣堂的门口了。

8月20日上午10许，当天津西开总堂的张良神父脱去祭衣走出堂门时，“信德”第八届分享交流会的40余神长学员已经恭侯在庄严圣堂的门口了。

对于相信永生的人，尘世的艰难、痛苦乃至死亡不算什么，将来的永生才是人生的归宿。虽然这是大智慧，但也是一个艰难的抉择。

一种强烈的使命感催促着他做出了一个大胆的决定：利用自己的身份，想办法坚定教友的信仰。

三年传教为淑人，十四处路汗与血。瞻圣母，哀恸主受难，声哽咽。错案耻，需昭雪；宽恕人，敞胸怀，功告就，救世人成大业。舍去自己为赎人，爱人如己做表率。众世人，步武芳踪路，不懈怠。

经书里说，耶路撒冷那时有来自各个民族的群众：帕提雅人、玛待人、厄蓝人。他们彼此不同。各自都说着自己的语言。这就是圣神的恩典：那时候，他们发出“喧嚣声”，说着自己的语言，还都能相互理解。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

抗战开始时，当时的于斌主教得到教宗庇护十一世的降福，使他能发挥极大的宗教热忱，顺利地在全球开展救助难民的工作，努力完成救国救民大业直至胜利。

小时候，我曾趴在母亲的膝头，问：“妈妈，人为什么活着？”“没有为什么，人就得活着！”“可是，你总说生活很苦，有那么多烦心事，为什么还要活着？”“再苦再难，人都要活着！”母亲给不了我答案。