上午八点半，在神圣美妙的《献己颂》的歌声中，四位修女向天主献上了终身献主”的馨香之祭。矢发永愿弥撒由教区蒋主教主礼，教区的神父、修士、修女和教友近千人参礼。　　

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

守夜祈祷聚会由利左托总主教宣布开始，每小时都有家庭带领颂念玫瑰经，祈求和平之子基督赏赐普世友爱的恩典。

在一次颂念玫瑰经向圣母祈祷中，圣母第一次显现，双臂抱着耶稣圣婴，两位天使围绕着并伴随着非凡的景象。

大家在车上颂念玫瑰经，祈求圣母一路同行，增加信德。庐山本堂王雷振神父、邢月娥修女、赵振英修女热情的接待朝圣团，为大家准备了可口的饭菜，干净的房间，让神长教友一行安心朝圣、默想、祈祷。

岁月静美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪，修女唯善，在于她自然的馨香，晨祷，晚颂，敬主，爱人。世上只有一种成功，那就是以自己喜欢的方式过一生，宁夏教区的刘俊红修女就是这样的人。

后来，他们更发现了，教会的《每日礼赞》每四个星期就将几乎全部的圣咏颂念一遍，而不是据他们说，选择性地一直强调某些圣经金句而已。他们真正道出了事实。

但是，救主耶稣却给我们留下了一个极相称感恩的方法：弥撒圣祭，“我要举起救恩的杯，我要呼吁上主的名号！”（咏116：13）。

在基督徒的日常生活中，诵念《圣三光荣颂》（GloryBe）是一种表达对天主圣三——圣父、圣子、圣神——无限敬礼与赞美的方式。我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？

教宗指出，天主透过希伯来人，向所有的人宣扬救恩的喜讯。同样地，今天天主借着教会，向那些长期生活在贫困中的无数难民，以及人权遭受严重打击和暴力侵犯的人们，宣布耶稣所带来的、来自天主的新人类社会。