常驻观察员指出，因为这意味著对抗「贫穷、不平等、社会不公，以及其它所有形式的衰退，人们，特别是在最贫困的国家里的百姓，生活深受其害」。

教宗接着把目光转向这座城市的百姓。他们满心盼望期待教宗的到访，并且为「文化及宗教的多元性」做见证，在毁坏、「暴力、仇恨和战争」的痕迹中，让人看到「多样性和差异」所绽放的美好。毁坏的，应当重建。

「疫情造成百姓和社会饱受煎熬，这可能会演变成教育灾难和经济危难」。为此，教宗敦促公教进行会成员「聆听这个时代」。教宗说：「我特别把那些在疫情中受到最严重打击和那些恐怕得付出最高额代价的人托付给你们。

将自己放在整个人类历史长河中，看王侯将相的败落，看百姓的流离失所，看战争中几十万生命归于静谧，也看看自己同样社会地位的人，他们曾经活过，曾经体验悲欢离合快乐幸福，最后归于尘土的世间规律。

利玛窦来了以后，崇禧塔在肇庆百姓口中，被称为番塔。百姓中还流传着利玛窦与邻居们之间交往的故事。

转眼之间，朝圣踏上了归程，回顾以色列的旅程，感觉我们一行人就是与来自全世界的朝圣者一起，在见证宗徒大事录5：34-39中的话，（加玛里耳的卫护　5:34有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士

对非洲，他提到苏丹西南部达尔福尔的悲哀局势，以及从这里伸延到邻国乍得和中非共和国边境的动乱。教宗祝望这个严重问题由联合国、非洲联盟和其它有关的政府彼此协调解决。

主耶稣，求祢使非洲希望的种子、和平的展望获得好的结果；我尤其想到政治与社会局势动荡的布隆迪、莫桑比克、刚果民主共和国及南苏丹。天主用爱的武器战胜了自私与死亡；祂的圣子耶稣是为众人敞开的慈悲之门。

求祢巩固在埃塞俄比亚和南苏丹已开启的和平与和好进程，并求祢使在刚果民主共和国的暴力停止。

厄则克尔先知曾预言说：“看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地方”（则37,12）。