大叔家常来一门穷亲戚——60多岁的三姑，我们都不认识，也没听过，妻子却把她接到我家以亲人相待，还给她做衣服，她回家时给她准备路上吃的。她愿意信教，妻子给她传了福音代了洗。

传教士又在王村开办学校、建立修女院、救济穷人和收养弃婴等。到抗日战争期间，圣堂为从北方逃难而来的群众提供庇护，又设立接待站，把逾十万人次的难民保护遣送回乡。　　

答：首先，我们希望难民所体尝的人性和灵性的经历，能使他们愈加渴望和平与安定的生活；其次，我们希望各国政府的负责人努力把和平带给这些人的原籍国；最后，我们希望教宗的访问能保持人们对穷人和难民提供服务的热情

我的三爷爷是一位教内人士，一生敬畏天主，他把行善、做好事当作自己的本分，当作一种享受和快乐；把诵经、祈祷当作每天的日课，无论遇到什么都不停止，在监狱中、在病房里他都从未动摇过对天主的信心；他把敬老爱幼、帮穷扶弱当作自己的义务

马神父说：“他们很奇怪，不断问我们为何为那些穷小孩服务，为何不给有钱的人服务。”马神父说，幼儿园在十二月初已开课，现有廿五名学生，他们的家庭原本都负担不起送他们上学。

教宗表示，在饥饿危机中穷人和移民是人，而不是数字，他们应该得到帮助，以重获尊严，重新自立。

我默观，让圣母凝视我，她的眼中印有她每个子女的目光，集合了她的子女的痛苦，因暴力、绑架、杀害、对很多穷人和妇女滥用职权所带来的痛苦。教宗接着说，来自美洲各地的信徒都到瓜达卢佩圣母朝圣地向圣母祈祷。

教宗说：财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於为穷人和大众服务，就可成为促进公益的积极因素。但是，若它们在自私和专横下被当作特权来使用，它们就会成为腐败和死亡的工具。

耶稣就以自己所行的标记作出回答：瞎子看见、死人复活、穷苦人得了喜讯（玛十一2-5）。教宗解释说，若翰不明白耶稣履行使命的方式。他陷入苦恼，因为他处在双重的黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。

在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。耶稣曾为门徒的合一向天父祈祷，魔鬼则企图破坏合一，甚至破坏感恩祭。