仙河镇的教友们采购了很多蔬菜副食，自己动手为我们做了一顿非常非常丰富的午餐，这顿午餐味道实在是太鲜美了，以至于在回来的路上我们还回味无穷。

我有时也把自己在讲课中遇到的困难，讲给来修院讲课的谷寒松神父，他鼓励我慢慢进步，而且给我推荐一些参考书，特别让我感动的是，他送了我一套考補来斯顿（Copleston）神父的《西洋哲学史》,有7大本，这对我后来的教书工作帮助很大

画面人物组成两条曲线，一条向内，与圣堂正面相呼应，另一条则折向外方，似乎意欲将观众收入场景。

而托马斯·默顿这位20世纪西方最著名的修士在为此书所写的前言里，也将关注穷人看作是属于信仰生活的核心内容，称赞戴在这方面的表率作用[1]。

它是早期基督徒的接头暗号，一个人画一个弧线，另一个人如果也是基督徒，就再画一条弧线补完成鱼。　　

有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别。基督徒！你该认清你的尊严，你现在分享天主的性体；不要自暴自弃，再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住：谁是你的首领？你是谁的肢体？

通过她的一生，给我们指出了又一条走向天主的道路，就是赖天主的恩宠，圣化我们每天的工作，让平凡中透露出生命的真谛与超性价值，很值得我们广大教友效法。”

在地方法规的基础上，反复听取宗教界的意见，最后搞了几十条。为了这几十条，我开了30多次会议，一次可以开三四个钟头，开得他们都怕我。

在我们的各种境遇中耶稣基督一直就跟我们在一起：在大风浪中，祂和门徒在同一条几乎要下沉的船上；在厄玛乌的门徒失望出走时，祂陪伴他们，并带他们回来。

当他听到车上所有乘客的欢呼声时，他睁开了眼睛，看到在村口老橡树上，数百条黄丝带正迎风飘舞……。他的妻子，带着儿子、女儿和全村的人都在老橡树那里等待着他回家。