难怪那些有权势的人想图谋杀害他，因为他们的傲慢撑不住欢笑锐挫。有一次我有幸参加了一台印象深刻的弥撒，因为圣道礼时神父用的是对话式讲道分享。

21年前，晋厉公想把一班子卿大夫全部驱赶下台，以让自己的宠臣亲信取而代之，结果导致晋国卻氏家族被消灭，荀偃和栾书两个异己差一点也被杀害。

「加音不但受不了亚伯尔，还出於嫉妒而杀害亚伯尔。」[19]杀害兄弟是一种背叛，加音拒绝承认亚伯尔是弟弟，就成为家庭的手足情谊、团结关怀及相互尊重被破坏的第一个例子。

在确凿的证据面前，日本当局只得承认杀害主教等人的事实，迫于国际社会的压力，接受了天主教会提出的惩治罪犯、道歉谢罪、赔偿损失、建立纪念碑等条件，并由日本画押签字。

主耶稣的话凡杀害你们的，还以为是尽恭敬天主的义务（若16：2）完全应验在保禄身上了。

在那个时候，保禄跟你们一样是个年轻人，大约二十岁出头，是梅瑟法律的追随者，他处心积虑要维护这法律，甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九：1)。

没有几年，在一次赴任途中，遇到乱兵截击，全家被杀害，没有一人幸存。人的十分有限的智慧和眼光，又怎么能看清上天的作为呢？哪里真正分得清吉凶祸福的真相呢？

后来的献县“云台山事件”几十名同胞神长教友及爱国人士被日军残忍杀害。

陈皇后并不就此罢休，她还派人去杀害卫子夫，就在这命悬一线的关键时刻。卫青凯旋归来。他假意依顺皇后。他得知姐姐性命堪虞,遂先下手佯装杀姊，使卫子夫平安离宫,并生下一个男孩子，救了两条性命。

若翰被黑落德杀害后，主耶稣出来宣讲福音。当时的许多人，包括黑落德，都认为，耶稣就是洗者若翰复活了（玛14:1-2；谷6:14-16）。