从本质上说，恩宠就是天主的临在，祂在我们的内心和我们的生活环境中，为我们的益处而工作，圣保禄宗徒对恩宠的概念是，天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处。

我们开始看到我们生命的本质——我们能有机会活出爱的奥秘，在爱的奥秘中每个人都能起到一定的作用。因此，我们不再是单纯的接受者，现在已能够成为施予者。

当你说生命的本质、生老病死、喜怒哀乐的时候，是没有古今中外、男女老少的分别的。当说到最后的时候，引用中国的古书证明我说的是对的，这本古书就有了生命力，中国文化就有生命了。

究其本质，还是因为内心不够强大，所以才活在别人眼里。他们特别在意别人的看法，总是活在他人的眼目口舌之中，而且特别喜欢解释，生怕别人看低了自己，这是内心自卑的表现。

故此，我们在守斋上的节制和悔改中的克制，在某种程度上，都是一种约束的行为，但是其中仍有本质的不同。守斋和悔改需要相互配合。

然而，按照人的本质而言，凯撒自己也应该归于天主。居鲁士属于天主（依45:1,4-6），每一个国王都属于天主。将救恩带给所有人的天主子耶稣基督，也在天堂上为凯撒、为居鲁士、为每一个国王都预备了地方。

由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

从表面看，我们基督徒的工作，和没有信仰者的工作没有区别；然而，从本质的目的和意义而言，我们基督徒的工作就是：跟随主耶稣基督，在圣神内，将天父对人的圣爱带给每个人和每个受造物，同时，也将每个人和受造物带回天父

然而，耶稣基督，作为君王，却和世间的“君王”有本质的不同。世界的君王用权力打压或诱导自己的下属听命归顺；主耶稣却用仁爱和宽恕邀请跟随自己的人成为祂的兄弟姊妹。

主耶稣基督，感谢祢为我们树立了做人的榜样，并召叫我们跟随祢开始新的福音生活，请帮助我们每天在祈祷中开始，在感恩中尽责，完成自己的本质工作。阿们！