这一部分涉及到旧约内容，三位一体的天主，人的受造，以及原罪等。（3）认识耶稣基督的救援。让他们了解基督的救恩史。同时，每遇大节日，会邀请慕道者参加礼仪，在礼仪的氛围中感受信仰。（4）认识圣神。

七十三卷新旧约圣经，李神父已快全部抄完。天主的话在李神父抄写的过程中化为了一股浇灌灵性生命的活泉，滋润着他的牧灵心田。

又325年尼西亚大公会议，通过以“春分”后（日比夜长）、“首次月圆”（晚上亦充满光明）之后首“主日”，庆祝基督的复活节，即新约逾越节，一方面是因为基督的新约逾越节，当在旧约逾越节（犹太人尼散月十四日：春分后首次月圆

在旧约中，天主通过梅瑟，将牛犊的血分别撒在祭台上和犹太人身上，使犹太人成为“盟约的子民”：聆听上主的一切话和诫命，“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行”（出24:3-8）。

耶稣在十字架上的死亡终止了民族之间的隔阂、旧约选民与外邦人之间的隔阂──外邦人由于无分于天主旧约的誓盟，直到耶稣基督来临前都无法享有获救的希望。

另外，罪无认从旧约圣经的希伯来语，或者新约圣经的希腊语而言，在圣经中的意思是‘射箭’未中目标，或未中标记。

这是旧约时代的人们未想到过的，也不敢这么称呼的。然而，耶稣就是这么教导我们：你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。（玛5:48）祂又说：你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的。

教会圣统制圣召的根源在旧约及新约中已有记载，就如耶稣召叫一些人做宗徒，一些人做门徒，同样地，教会受命于基督，召叫其中一些成员担任特殊的职责。

这样，耶稣宣讲正像有权威的人：治愈、召叫宗徒跟随他、赦免罪过等——这些在旧约中都是天主也只属于天主的行为。马尔谷福音多次出现这人是谁？

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职