并且他总结说:“但是,你们当爱你们的仇人,善待他们;借出,不要再有所希望:如此,你们的赏报必定丰厚,且要成为至高者的子女,因为他对待忘恩的和恶人,是仁慈的。”(路6:35)。
里面没有提到孝敬父母的人有什么样的赏报,我想孝敬父母的子女得到的赏报应该刚好相反,在他们生前蒙受天主的特别祝福,天主把可以给他们的祝福全给他们,死了以后,请他们到天堂上去同天主共享永福。
在耶稣眼中,迫害也是天主的赏报(谷10:30)。没有人知道自己有多少根头发,但天主比我们更认识、更爱我们自己,如果连我们自己都不在意的头发天主都一一数过了,天主一定会更加看顾保守我们。
★欲壑弥深,平衡节制方显精明人生之道,中庸不移才是贤圣2月25日节德之修节德的修炼实属不易,故因人性的欲望既是推动人前进的动力,又是导引人走向毁灭的诱因。善用以下三法或可达致中庸之道的贤圣。
笃信圣教,至终不懈,弘宣真道之功,永永不朽,耶稣会痛失良导,作此诔词,以纪念其恩德。这篇悼词可作为他一生的写照,不仅镌刻在他的墓碑上,也永久地留存在教会对他的记忆里。
司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事,还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗,更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务,这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层,因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇
我们甚至可以说:受造界──生命的网络──是与天主和他人彼此相遇的地方,是「天主自己的『社交网络』」(教宗接见欧洲响导和童子军,2019年8月3日)。
推进宗教中国化必须坚持“导”的思想,正确认识宗教社会作用的两重性,正确把握推进宗教中国化过程中“变”与“不变”的关系,通过引导、管理、服务等方式,最大限度发挥宗教的积极作用,最大限度抑制宗教的消极作用,
上非典一线是天主赏的一个锻炼的机会,从内到外都是一种锻炼。我们家有每月都献一台平安弥撒的传统,赵熙高高兴兴地走上一线后,我们每天为她祈祷,祈愿天主保佑她和她的同事平安。
孟振生主教著《绪言真教》论天主、灵魂赏善和有关问题。最常用的是附有解释的大本要理问卷,《要理条解》由耶稣会士涂狄(Twrdy)神父著,后来将此改编为《要理大全》。