泰缅两国虽然拥有佛教的文化背景，但其天主教历史根基深厚，而且与韩国教会亦有重要的关系。

伪善在教会内尤其恶劣。我们绝不可忘记上主的话：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶。’（玛五37）不同的作法便意味着危害教会的合一，这是上主亲自祈求的合一”。

他在要理讲授中对梵蒂冈第二届大公会议有关教会性质的另一个表达：教会为基督的奥体（教会宪章，7）进行了发挥，强调属于教会就是说与基督结合。教宗邀请全体基督信徒为共融合一努力。　　

这是缅甸天主教会给所有愿意去西班牙参加教会国际盛事的信徒发出的邀请。缅甸主教团特别强调，参加世界青年节的教区代表该当证明自己的热忱，随时准备好为教会和教会的发展工作，要善用参加世界青年节的机会。

在弥撒中，教友们以鲜花及奉献表明自己对教会发展的支持与帮助。下午，庞瑞神父与修女及三位教友来到德安活动点，为当地教友送精神食粮，亦有新的姐妹领洗。

教会团体的面貌，也经常受到抹黑，难以彰显基督的光荣。福音中说「是就是，非就是非」，而此文化中，就有很多韵味了。究竟是是不是是，非是不是非，不懂此文化，则经常会贻笑大方。

在教会史上，作为原香港教区新安县教会的一个小镇堂口，昔日深圳教会的命运与保安县教会的命运紧密连在一起。我们不妨从中国历史和当地教会史两个层面来梳理深圳这个地方教会的历史变迁。

信德网讯9月18—21日，来自香港的徐锦尧神父应邀再次到邯郸教区南门里天主堂讲课，徐神父热爱中国，热爱大陆教会，自1996年以来，他就不断受邀在邯郸教区各堂区讲课，他把天主教教理、梵二文献、

（梵蒂冈电台讯）欧洲各基督信仰教会的运动和团体於6月30日至7月2日在德国慕尼黑参加「共建欧洲」活动。教宗方济各特此机会发表视频讯息，鼓励以「欧洲精神」来应对当代的问题，推倒那些分化欧洲人的围墙。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。