为补全史料，怀念英烈，激励后人，特将当时正定城内基督新教牧师贺尔先生（Rev.R.Hill）所见所闻的记录节译如下。1937年10月7日，星期四，日本侵略军开始炮轰正定城。

据史料所载，大同城内最早的教友为洪洞人杨存礼（该人在原籍时已领洗），居住在大同城内老坟（今马军营），后又迁往大同南郊的西河河村，1900年殉道的杨雅各神父即出自此家族。

在谈及25年来神长教友对“信德”的厚爱时，张神父特别感恩一代代通讯员和作者的辛勤笔耕，让无数的人灵从中获益，为中国教会留下了一大批珍贵丰富的史料；感恩大江南北各地堂区协助信德的修女、教友们，不记名分、报酬默默地奉献

因为从各位专家、学者来说，这个历史史料考证的时候出现说法不一，取证方面难度很大。从教会的角度来看，我们自始至终会认为人道救助、博爱的真正意义是信仰方面的支撑，博爱其实也包含一种爱国精神和传统的事实。

因此，我想将有关这方面的史料略作介绍。（参考书目：《明清间在华耶稣会士列传》第1005-1006页。）　　

据史料记载，天使之后堂初建于明末清初。辛亥革命时曾被烧毁。1920年重建。文革时期被拆。1993年，占地约4550平方米的教产获得落实，并备案为凤翔城关镇铁丰天主堂。

张志刚教授：（北京大学宗教文化研究院）张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响

教宗方济各在日内瓦世界基督教协会的大公会议中心主持大公祈祷-REUTERS大公主义是‘一个大型亏损企业’，但它是攸关福音精神的亏损，是跟随耶稣的路。

现在政府的宗教事物总监归还了清真寺的使用权，却轻视了代表重要宗教意义和历史遗产的源自基督教文化的馆藏。

圣座新闻室的公告指出：教宗和冈萨尔维斯总理在友好的气氛中，就共同关心的对生命与家庭的保护、教育和宗教对话的议题作了讨论。此外，双方还谈到与周边国家相关的议题，以及在区域组织范围内的合作。