热罗尼莫「展现出他的慷慨好客，接待所有抵达那片土地，以求亲眼看见、亲手触摸救恩史的地点的人，从而把文化和灵性研究相结合」。热罗尼莫于420年在白冷城安息主怀。

与韦契生一墙之隔的邻居名叫胡百斯，素与韦家不和睦，他隔墙听到韦氏夫妇的来言去语，明白了银罈之事，便悄无声息地从后门而出，来到韦契生所说的地点，果然镐落罈出，揭开一看，天啊！

当圣依纳爵要求我们发挥创造力时，他告诉我们：要看地点、时间和人物。规则、章程固然重要，但始终要考虑地点、时间和人物。这是创造性和社会正义的挑战。这就是社会正义的建立方式，并不是社会主义理论。

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人

一同探监胡神父为协助更生人士重投社会，五年前决定办一个薄饼派对，每逢周日傍晚邀请刚出狱人士到他家中吃薄饼，鼓励佢哋加油、搵工作、搵地方住，结果一传十、十传百，到现在每次有二百多人参加，他们不限于更生人士，还有露宿者和长者，活动地点也改到油麻地天主教小学举行

14.由此可见，在聆听圣神的同时，也需要产生新的标记：堂区不再像以往一样，是人们聚集和社交的首要地点，却奉召在惯常的活动之外寻找别的模式，让人彼此来往接触。

大家根据所要去的不同城市分别进行了登记，留下自己的联系电话、工作地点和QQ号、电子邮箱。

等灵柩在墓地预定地点安放好，参加葬礼弥撒的客人们都围站在墓地四周，又有唱诗，祷告。一切仪式就绪，客人和围观的群众都散去，由专职人员负责掩埋棺木，安放入土。身体入土，但灵魂早已回天家。

四、要保护和保持一些神圣的地点你们的餐桌和床铺是分享和表露爱和相互倾听的地方。我们在餐桌旁吃饭时，滋养我们的不仅是食物，还有我们互相的谈话。

他说：传福音有多种方式方法，在任何时间任何地点都可以传福音，最重要的是我们的言语行为，我们的所作所为，能够按着天主的话去做。