不少游客高兴地说：“与你们在一起真好，能体会到你们的喜乐是来源于内心的平安。”

淫欲的内心行为淫欲的内心行为是淫秽的思想和意愿，只是还没有付诸外部行动；这种罪过违犯天主十诫第九诫；淫欲的外部行为是不贞洁言论和行动，这种罪过违犯天主十诫第六诫。

然而耶稣所说的、也是先知所预言的贫穷，特别是指内心免于占有欲和奢望权势的自由。这种自由并不是单纯的平分财物，因为这种平分仍然属于物质层面，它会使人心变得更坚硬。

“祈祷是让天主在我们内心工作的方式，即使在最困难的情况下，也能明白天主想向我们传递甚么讯息，祈祷是为了获得继续前进的力量。”（教宗方济各，2022年1月9日《三钟经》）“主，请教给我们祈祷。”

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

今天普世教会所传承的大部分理念就是保禄的思想。保禄对普世教会的大公精神，在今天仍具有很重要的意义。

（路11：13）圣母与读经玛利亚把这一切事默存在心中，反复思想。”（路2：19，51）耶稣十二岁讲道时，私自留在耶路撒冷圣殿内，三日后圣母向他表露内心的痛苦时，耶稣同答说：“你们为什么找我？

枢机在书中论述了这两位教宗，特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於贫穷及为穷人的教会的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。

01致敬文化是一个国家、一个民族的精神家园，体现着一个国家、一个民族的价值取向、道德规范、思想风貌及行为特征。

“善人在世享福，恶人遭受灾祸”，是旧约时代一般犹太人极普遍的思想（申7：12—17；申8：15）。犹太人以外的民族，这种思想更是牢不可破。我国自古就有“作善降之百祥，作恶降之百殃”的名言。