撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

慈善的撒玛黎雅人竭尽所能帮助那个受伤的人（参阅：路十30~37）。这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。

有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：请给我点水喝！那时，他的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说：你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。

为此，他呼吁同样出席活动的澳门教区黎鸿升主教鼓励在宗教仪式中使用这种形式的乐曲。　　至于指挥家波尔菲利，他未来的创作计划包括关于利玛窦本人的清唱剧，以及一个新的弥撒曲，这一次是采用普通话。　　

结业典礼七月十三日在主教公署会议厅举行，由黎鸿升主教向学员颁授证书，并与钟志坚副主教、旅游局两位代表、导师及学员等四十多人拍大合照留念。　　

印度（梵蒂冈新闻网）「我在乎、我照顾」：这组关键词催促着福音中慈善的撒玛黎雅人俯身照顾遭遗弃的伤患，今天也启发了印度成千上万名天主教徒投身于抗疫救人的使命。

澳门特区行政长官何厚铧与澳门教区黎鸿昇主教，日前为天主教大学新校舍主持奠基仪式。澳门政府颁布行政命令，批准「澳门高等校际学院」自十二月一日起，更名为「圣若瑟大学」。

他们婚礼那天，我为他想了一副对联，上联是了却爸妈心上事，下联是建升喜迎意中人，横批没少费劲儿。张建升的婚姻之路坎坷不平，能在主内找到意中之人，也真是没少费劲儿。

澳门教区黎鸿升主教对天亚社说，梵蒂冈第二届大公会议着重礼仪本地化，所以才有以各自方言举行的礼仪，圣乐是礼仪的一部分，而这比赛能鼓励礼仪本地化及发掘大中华地区以至全球的华人教友贡献自己创作圣乐的才华，是一个很好的活动

1972年12月28日，黎鸿升和刘炎新三位留学葡萄牙的修士经过近10年在澳门本地、香港和葡萄牙的学习之后，一起在澳门花地玛圣母堂从澳门教区载维理主教（1961-1973）手中领受了铎职。