金主教非常注重修生的培育，他首先打开了“请进来（境外老师）和送出去（派学员到海外深造）”的门径。我亦是因为金主教的邀请，便开始往来大陆各修院授课，直到今天。

在总堂积极支持和广大教友热心奉献下，于2004年复活节后扩建重修，更换了堂顶檀条和铁瓦，拆去东墙向后扩展5米，南侧新建更衣所和二层小楼、原钟楼尖顶十字架加高至23米，占地面积比原来增加一百多平方米。

《重修引》中载过这样一个故事：一位修士因没有念完每日的玫瑰经，便求神长允许他晚来一会儿餐厅，可左等他也不来，右等他也不来，便托别的修士去喊他，那个修士到了圣堂，一下儿被惊呆了，他看到正在念玫瑰经的修士口中吐出的是一朵一朵的玫瑰花

直到1987年，在党和政府的关心支持下，北京教区将这座被日本侵略者烧毁的教堂彻底重修。堂区神长教友齐心协力，通过艰苦的义务劳动，又将圣母山恢复起来。很快，这里成了北京教区的重要朝圣地。

他在我们中间，在每个的分裂中重修合一。在他身上我们认出与忠爱人类与教会巨大与悲惨的分裂。被舍弃的耶稣成了我们唯一的净配。有这样一位净配作我们生活的良伴是多么的丰盈与充实啊！

虎神父说，以前的教堂都是教友自己盖的，极为简单，所以过几年又得重修，他们纯朴善良，信仰又纯真，只有教会需要不管男女老少都会积极参与，全部精力投入到教会。这种精神在大都城市已很难找到。　　

1899年，比利时籍神父杨睦多重修磨盘山下袁垭村“圣心堂”。解放以后，受极左路线影响，圣心堂又一次遭到破坏，但石垒的地基尚存，1985年在原地基的基础上再次修建圣心堂。

我窃以为还是在原有的基础上重修的好。

保禄小堂经过一段时期的重修，在2009年重开的庆典活动中，本笃十六世对这两幅面容做了一个高明的解释。他认为，二者彼此相对。

我们再以新约为例，而新约之所以称为「福音」，意即耶稣基督本身代表天主，为我们带来天主的爱与宽恕，与人类重修和好。