我看重和珍惜别人直呼我的名字，这让我感到一种久违的亲切和友爱，尤其是我远离家乡，远离亲人，能有人这样关心我，呵护我，真有一种回到家、找到亲人的感觉。　　

但重要的是：一个远离天主的人，他也必远离自己。只有在与天主相会的时候，他才能重新找到自己，找到真正的自我，找到他自己的真面目。天主深深地、而且也神秘地临在人心中，人可以在自己内心深处发现天主的临在。

教宗于是说：这种盲目崇拜的思想使他远离众人的团体。基督徒开始自我孤立的同时，他也在使自己的良心远离团体的意义、教会的意义，以及耶稣赐给我们的爱：这是良心孤立的悲剧。

如果说那些不愿祈祷，对修德成圣没有兴趣，并且不关心自己与天主关系远近的司铎最终的结局，是远离正道或走上下坡路，这不是什么值得惊奇的事。这样他们反而成为教会的问题，而非解决教会问题的渠道。

第三个，也是最后一个基本要素，就是主教应如同当天《福音》中的耶稣那样接近子民，不要远离他们。教宗说：主教不应远离子民，不应秉持使他远离子民的态度；主教要触摸子民，也让子民来触摸他。

教宗在拉特朗大殿主持弥撒（梵蒂冈新闻网）整个罗马教区要用心聆听穷人对上主的呼声；司铎应协助团体始终在上主脚前聆听天主圣言；牧灵团队要分辨新的途径来与远离信仰和教会的人相遇。

他说，终身执事要为宣讲服务，也要服事祭台和穷人，不仅生活在教会环境，也要把福音的希望以特殊的方式带给远离教会的人。里帕蒙席，您认为终身执事如何在今日世界中成为希望的具体标记？

耶稣本人就是一个边缘人物，生活在远离罗马帝国的权力中心、远离耶路撒冷的加里肋亚。祂与穷人、病人、附魔的人、罪人、娼妓接触，身边只有为数不多的门徒和妇女在聆听祂，服侍祂。

教宗勉励该国教会要始终远离社会性别论的意识形态和政治派别，并请牧人们度友爱共融的生活以应对国家的许多困境。

有多少基督徒因他们的恶表、因他们的言行不一而使人远离天主。魔鬼削弱天主子民、使人远离上主的最便捷武器之一，就是基督徒的言行不一：说一套，做一套。教宗邀请信众自问：我的生活是否言行一致？