9月24日,北京教区8位刚刚被祝圣的新神父于北京西堂举行首祭弥撒。感恩祭由在西堂实习过的龙全兵神父主祭。
本地公教医护团体于七月十四日假圣德肋撒堂举行感恩祭,纪念非典型肺炎(沙士)结束十五周年,为亡者、康复者及医护团队祈祷。
主祭是信友的仆役,借着举行感恩祭,宣告感恩的动机,来服务信友。耶稣在受难的前夕,拿起面饼祝谢了,把面饼掰开交给他的朋友,这是信友感谢天主的最主要的动机,但正如感恩经本身所指出的,这并非唯一的动机。
首先,我们再一次肯定,弥撒是神圣的祭献,所以圣堂是首选举行弥撒圣祭的地方。而为修会团体,经由主教降福的小圣堂也可举行感恩祭。
在圣经中最常用的专有名词之一司祭,一般社会大众常使用基督教的用词祭司,甚至在天主教的《每日礼赞》里也加以采用,而在使用更广的《感恩祭典》中则仍沿用司祭一词。
8、可不可通过电视及广播参与弥撒圣祭?
25、教友或修女可以自己在祭台前领受圣体吗?笔者曾被邀请为某一修女院献祭,在领圣体时,修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此,她们还要求自取圣体自蘸圣血。
具体地说,除了礼书所列情况,下列人可以领圣体兼领圣血:A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。
本人愿意与各位神父同伴、各位教友来分享教会礼仪,尤其是弥撒圣祭的意义,以引导教友们能更积极地、主动地、完整地参与感恩祭,并在弥撒中汲取应有的实效,走出现时代弥撒圣祭的误区。
现在让我们来读一下圣礼部的《救赎圣事训令》:为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼,由纯粹的小麦新近制成且没有任何腐坏的危险。