比如一些巴西人认为足球比赛最重要，我们就说他们把足球当成了宗教，又比如一些贪财鬼认为金钱最重要，我们就说他们搞拜金主义，是拜金教徒。但是你再想一想，这类东西是不是真正终极的东西？

母女俩照巫师占卜者们的吩咐，鬼也献遍了，猪鸡都杀尽了，但仍不见好转。有一天，妈妈请来一个巫婆给她驱鬼。巫婆一作法，那个邪鬼就进入那个巫婆身上，然后邪鬼借着巫婆的嘴说话，说；我要要她等的词语。

歌特建筑风格的绚丽、鬼爷神工的雕塑在印象派风格的诠释下化成一团轮廓模糊、细节不多的颜色。那是莫内自己心中的朦胧印象。莫内当时就在教堂对面的旅馆租了一间房子，捕捉不同光线下的圣母院。　　

老人连声地道谢后，就消失在人群里……我埋怨她：“就你相信他，鬼知道他有多少钱。据说有人用骗来的钱都在北京买房子了。”沉默了很久，她才慢慢地说：“我宁愿他说的不是真实的。

有人讲现代是科学时代，是物质文明时代，认为宗教是反科学的，科学与信仰是有冲突的，宗教时代已经过时了，宗教不需要了，信天主就是迷信。

一个基督徒向他传讲耶稣但是，后来因为二人的信仰不同，这也给RabbiZev造成了很大的困扰。在家里面，一边是拉比的画像，一边却是佛龛。妻子每天都会上香，RabbiZev非常的讨厌这个做法。

而我讲的就这些，是我野本弥治右卫门说的。

（圣安多尼生平内容摘自网络）“圣安多尼赞”赏析传统经文“圣安多尼赞”原文如下：若问神迹，死昧祸鬼，癞疾俱革，并逐化尽，病者立愈。海波狱牢，四肢百病，获安灭之。失落之物，老幼祈之，则得所祝。

主顾传教会叶明华修女则反对在农历七月的鬼月里和中元普渡节进行祈福活动，认为这不是台湾民俗，而是佛教和道教的信仰，如开鬼门、拜鬼消灾，还有很多禁忌，应是违反天主教信仰。她指出，清明节才算是本地民俗。　　

　　太原总堂培养过几次教理老师，主要方法是印发资料，由神父们讲相关知识，一两个月结业。对原有能力讲课的老师提高了水平；对原没有讲课能力的人，还是不会讲。