教宗说：其实罗马帝国是因为北蛮哥德人入侵掠夺，而在公元四一零年灭亡的。无论如何，基督信徒所崇拜的天主被异教徒视为没有能力保护帝国都城罗马的神，因此不是一位值得信赖的神。

克虏伯最后说：庇护十二世做了他能做的，他是在入侵、死亡、被仇视的力量包围和渗入的密探的威胁下作这些事的。

教宗说：“恐惧感逐渐蔓延开来，在作为手段被描述为入侵的现象面前竖起防御围墙。文明冲突的辩论只为暴行和滋养仇恨作辩护。不履行义务或政治上的薄弱，以及宗派主义则是激进主义和恐怖主义的根源。”

使教友们特别是会长们年年都有接受基本要理培训的机会，杜绝邪教思想的入侵，奠定教友们的信仰根基，维护了教会的合一。

即便如此，圣座在罗马的境遇却并非如主人在家中那般随心所欲，尤其是1870年，意大利历经分裂离乱和外族入侵，终于完成国家统一，将历史上存在千年之久（754-1870）的教宗国纳为己有，连罗马，这一教宗的专属领地

王徵还有志于抵御满州贵族的入侵。在他入京会考时就曾以举人身份上书皇帝，原以“布衣从戒”报效国家，积极练兵备战。后来，根据这一时期练兵的体会，并参考古代诸家兵书，写成《兵约》一书。

教宗指出这位主教心胸开阔，在北蛮入侵意大利半岛的悲惨时代，常与他的教友相守在一起。当他皈依基督时，他的老师奥索尼奥深深责备他背弃老师，神经错乱，轻视物质财富，丢弃文学天赋。

1939年7月中旬，日寇入侵期间，因搜捕河间总铎徐志远神父未果，便将露德庄及其它六座圣堂尽行烧毁，朝圣活动渐趋衰微。1953年，赵振声主教在此举行最后一次较大的朝圣活动。

第二次发生在1812年，拿破仑率60万大军入侵俄罗斯，迎战的主帅库图佐夫元帅，面对丢城失地的败绩，和兵强马壮的敌军，他只好且战且退。

1936年，日寇占领察哈尔商都、化德等县，图谋入侵绥远，进而侵占整个华北，便指使汉奸王道一率部3000余人于8月上旬进犯天主教村落红格尔图。