当我们被罪恶奴役时，基督因爱我们，使自己屈尊求卑降生成人，最后在十字架上将自己当作馨香的祭品奉献给天父，使我们从罪恶中解放出来，得到救恩，成为天父的儿女。

真正置耶稣于死地的是我们的罪恶。我们不好的思想和邪恶的行为把耶稣钉死在十字架上。耶稣曾经说过：耶路撒冷女子!你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女。为什么耶稣让那些妇女哭自己和自己的子女？

所以无原罪圣母节所宣布的正是下面这一项真理：在新生的救世主前罪恶的崩溃！

因此，耶稣选择了玛利亚，唯一没有罪恶的受造物，毫无玷污。玛利亚的‘是’是圆满的、无条件的‘是’。

教宗又说：“只有从这个精神泉源才有可能汲取为克服邪恶和罪恶所不可或缺的内在力量”。他又说：“今天的世界继续叫我们看到许多矛盾，许多人似乎不得不面对生活空虚的悲剧，此外还有暴力和孤独重压着人类的心灵。

早上来参与弥撒的教友比往日多了一些，弥撒结束后，本堂庞瑞神父带领教友们拜苦路，纪念主耶稣为了拯救人类脱离罪恶势力的控制而牺牲自己，惨死在十字架上的经过。

之三（第十九章）索多玛城罪恶多主差使者去劝说罗特接待又设宴既给洗脚又赐膳合城恶徒太疯狂围住罗特耍流氓为使旅客受保护二女贞洁他不顾恶徒抓人去破门遭遇迷糊难寻人使者规劝罗特说带上亲友快逃脱免因这城而遭难逃命不许往后看蒙主垂爱及仁慈小城避难正当时罗特妻子不听劝立变盐柱荒野站索多玛和哈摩辣天降硫磺消灰它此时想起亚巴郎罗特得救免灭亡避难携女山洞中二女出谋乱伦生虽与圣祖有血缘罪恶使其无可言未完待续

而最令人悲惨的是，罪恶一旦进入了世界，死亡也就同时进入了世界。罗马书（5：12）说：故此，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪。。。。。。

大部分悲剧，都是由人类罪恶和自然灾害作造成。《天主教教理》将“伦理的恶”与“物质的恶”作出区分（惨阅《教理》310）。

若仰望基督，就可得到力量，天主的旨意和救恩深奥无穷，大过我们的痛苦，甚至大过我们的罪恶。保禄说：我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报（格后4：17）。