法利塞人和经师窃窃私议，批评、指责耶稣，试图削弱祂在百姓中间的权威；「罪人却不发一语地亲近耶稣，渴望聆听」。教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。

此外，我们在寻找关于追梦人的解决方案时，决不能背弃最脆弱的人，例如，我们不应该以无人陪伴的未成年人的福祉来换取『追梦人』的福祉。我们知道他们是天主的儿女，需要我们的同情和怜悯。

（梵蒂冈新闻网）「福祉若不能造福众人，就不是真正的福祉。」教宗方济各在寄给世界政府峰会的视频讯息中如此表示。这个峰会于2月10日至12日在阿联酋迪拜举行。

《户籍纪》第十一章问答1.问：百姓为什么激怒了上主？他们做了什么？答：百姓在旅途中不断抱怨（户11:1），特别是抱怨没有肉吃，怀念在埃及为奴时的食物。

《出谷纪》第十五章问答一、凯旋歌：梅瑟和百姓对天主的颂赞问1：以色列子民在脱离埃及军队追击之后，首先做了什么？答：他们由梅瑟带领，向上主唱了一首凯旋之歌，赞美祂的大能和救恩。

难民搭船横跨地中海逃到欧洲（梵蒂冈电台讯）世界上许多地区的冲突迫使无数百姓逃离祖国，其中许多人逃到意大利。耶稣会在罗马开办的阿斯塔里中心於2月26日举办一场研习会，讨论原教旨主义和人道救援危机。

始胎无玷惠古今，福祉泽被遍众生。

《出谷纪》第三十三章问答一、起程的命令问1：天主命令梅瑟和百姓做什么？答：天主命令梅瑟带领以色列人离开西乃，前往祂应许给亚巴郎、依撒格和雅各伯后裔的地方。问2：天主是否应许与他们同行？

天主教会努力与每个责任方合作，携手促进众人及各民族的福祉。我热切盼望，你们的使命不仅有益于巩固贵国与圣座的良好关系，还能建设一个更正义、更和谐的世界，促使人的生命、尊严和权利受到尊重及重视。」

这经济着眼于福祉的各个元素，而不只是利润最大化。这些是女性才华的特质；也就是条理分明的能力，能看到社会各类型的需求，并且优先关注最弱小者的所需，从而在生产制造的过程中以弱小者的需求为先。」