当天的弥撒读经记载了扫禄归化的事迹，而福音则讲述了耶稣在葛法翁会堂的讲话。教宗的讲道以耶稣的讲话为内容。

在阿布扎比建设一座圣堂、一座清真寺和一座犹太会堂的计划已经在推动中。这三个不同的敬礼场所将在花园拥有同一块地基，而花园的图像在这三大宗教里个别拥有重要的意义。

如果你们中谁有疑问，请打开《宗徒大事录》，在那里能看到门徒们有勇气离开犹太会堂，走出去。”

根据《圣经·出谷纪》记载：在西奈山，天主曾详尽地向梅瑟描述了七枝灯台的样式；随后，犹太能工巧匠按天主的描述，用纯金精制了犹太人第一座七枝灯台，后来一直供奉在耶路撒冷圣殿里，为圣殿最重要的圣器之一。

这位挤在人群中的妇人在耶稣往会堂长雅依洛家里走去时，偷偷摸了耶稣的衣裳，为使自己获得痊癒。拥有这样的信德的，还有那位恳求耶稣为其仆人治病的百夫长。教宗说：这是坚强、勇敢、引人前进、敞开心灵的信德。

圣家在纳匝勒时，被保存在一所犹太会堂风格的教堂下面，这座教堂是在第二世纪末第三世纪初由犹太人-基督信徒修建的；之后，圣家又被保存在一间拜占庭教堂和一间大殿的下面；11世纪至12世纪十字军时期，又被保存在一间宏伟壮丽的十字形大殿的地下室

继圣女大德肋撒和圣十字若望之后，加尔默耳圣山上又绽放出的两朵绚丽的红玫瑰：犹太血统的圣女埃迪特·施泰因（St.EdithStein）与圣女小德肋撒，即小德兰。

他尤其是为他带来犹太会堂，参与安息日仪式，以及上耶路撒冷参与以色列人的伟大节日。若瑟，按照传统，也每天在家里以及在重大宗教节日祈祷。

我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路加福音4章16节所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。

（谷2：10-12）-他声称他对犹太法律有权威：·安息日。（玛2：23-28）·将圣殿称作他父的家。（若2：16）·饮食的法律，耶稣说，不是食物使人污秽。