教宗对此解释说，我们不能凭靠自己就能得救，但我们可以发出求救的呼声：上主，请拯救我；上主，请为我指引道路；上主，请爱抚我；上主，请恩赐我们一丝喜悦。这就是求救的呼声。这是一种美好的祈祷方式。

当听完这些，我很惊讶诧异，思忖一番之后仍大惑不解，因为平素老爷子对我是那样的信任、赏识、爱抚和体贴，我们的关系情同父子。十年之后，教会迎来了第二个春天。教友们像是孤儿找到了父母，潮水般地涌向教堂。

父亲弯下腰去，爱抚着孩子的脸庞，“你现在的任务就是做个好观众。没有你和伙伴们做观众，我和叔叔们拍戏就没有意思了。”“嗯！我一定和伙伴们做个好观众。爸爸，我为你加油！”

基督由父遣来「向穷人宣布喜讯，医治忧伤的人」（路：四，18），「寻找并拯救迷失了的人」（路：十九，10），同样地，教会也爱抚所有受苦的人们，而且在贫穷受苦者身上，体认其创始者的贫穷受苦的真象，设法减轻他们的困难

我渴望一个喜欢拥有母亲面容，能够给予理解、陪伴和爱抚的教会。你们也要梦想这样的教会，并且要相信她，自由地更新她。

祂还呵护我们，以祂良善与慈悲的爱抚包紮我们的创伤。祂安慰我们，甚至不知疲倦地安慰我们。从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。

教宗首先以身作则，活出天主爱的行动，进而藉着拥抱、爱抚、友爱和亲近的具体行动，将他领受的慈悲传递给他人。

其实一个爱抚就足够了。教宗然后用英语邀请大家重复家庭的三个关键词：对不起、请、谢谢，并且强调了吵架不过夜的重要性。教宗说不存在完美的家庭；缺乏宽恕的习惯，家庭就会生病，逐渐崩溃。

“多少人因著她温柔的目光而心情平静，在她的爱抚下感到安慰，因著她的望德而受到宽慰，并得到她信德勇气的滋养，而这信德能使被遗忘的人感到天主没有忘记他们！”

我们也必须“在温柔和爱抚的能力上”下功夫，这个能力使我们在和谐中生活，回归于人类生态环境。教宗将事先准备好的讲稿交给在场人士。他在这篇讲稿中提到人类的脆弱和相互联系，同时也谈到怀抱希望的理由。