耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

教宗本笃十六世在司铎年要求神父们要敢于挣破束敷教会发展的罗网，咬破蛰伏的茧衣，打破陈规旧律固步自封的疆局，按照梵二会议和世界主教会议的精神，搞好教会发展和福传工作。

“他不仅在讲道台上，在办公室接待来访者时，在电话交谈中，外出探望危重病人时，为患者敷油领洗、送圣体都不失时机地传播福音。

确实，在旧约中，君王、先知和司祭都要敷抹油膏。而在基督的身上，所使用的不是物质的油，而是灵性的油——圣神；不是标记性的，而是真实的：降临在耶稣身上的那位圣神。耶稣自从降生为人的那一刻起，就充满了圣神。

以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。她们原是去悼念死者，却听到了生命的宣报。为此，福音说，那些女人“非常惊恐”（谷十六8）。

我在旁边，看着母亲耐心清洗患处，敷膏药，换新布，直到包扎完毕。耶稣说：要向你们的天父那样慈悲，。这就是我的母亲，世界上最爱我的那个女人。

这同时也是我们的传教使命：接受圣神的敷油，走向弟兄姐妹，向他们宣讲圣言，成为他们得救恩的途径。耶稣与我们并肩而行。人心潜藏着诸多疑问，生活的挑战可能使我们感到不知所措、无能为力，甚至彷徨无助。

我们的教会亟需点燃心火的沟通，在伤口上敷以软膏，光照着在人生路途上的弟兄姊妹。

那穿越文化、宗教和国籍藩篱的双手是有福的，它们为人类所受的创伤敷抹安慰的膏脂。那不求回报、不设条件，仍然张开双手的人，是有福的：他们的双手给他们的弟兄姊妹带来天主的祝福。

那穿越文化、宗教和国籍藩篱的双手是有福的，它们为人类所受的创伤敷抹安慰的膏脂。那不求回报、不设条件，仍然张开双手的人，是有福的：他们的双手给他们的弟兄姊妹带来天主的祝福。