生活中，每个人都有负担，诸如：面对生活的压力，工作的压力，升学的压力……但归根到底，无外乎由这三种而来，一种是由个人的私欲行为不检点而招来的，一种是由撒旦加给我们的，另一种是天主让我们担负的。

第二幕黑暗的撒旦磨坊，出自英国诗人威廉•布莱克的作品《耶路撒冷》，后来人们用来比喻英国的工业革命。因此在第二幕中，整个场馆会从英国淳朴的乡村转换到工业革命时期的景象。

对教会的整个程序得需磨合；这个时期他们对主的热情特别高涨，感性化极浓，信仰免疫力肯定比较差；教会毕竟是由人组成的，不可能像他们想象的那么完美和神圣，一旦遇有不和音符，难免摇摆不定；这个时期即是天主的考验期，也是撒旦最忙的季节

事实上，这乃是在自私自利与和爱之间，在正义与不正义之间，说到底，也就是在天主与撒旦之间作选择……我们必须知道做彻底的抉择，敢于彻底地放弃，甚至牺牲殉道也在所不惜。

当一个人的私欲不受良心的约束时，离婚重婚后就会陷入深深的痛苦当中，进入撒旦的世界，那是无边的黑暗与凄惶。为什么石洪莲的婚姻是那样专一、纯洁？而我们教内的父女俩的婚姻就那样不道德和没有人性呢？

同样，当我们心中有了天主，魔鬼撒旦就进不来了。听了大姐夫的一番话，我深有感触，为大姐夫的改变而高兴。是啊，当我们心中有了善良，有了爱，那些邪恶的东西就慢慢从我们的心中除去了。

当年，基督受难之前，因预见伯多禄将因软弱而否认自己与他的关系，就为此而恳切祈祷：西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。

事实上，它们把我们和天主分开，因为这些是撒旦的作为。耶稣战胜了魔鬼的这些诱惑，显示出祂完全遵照天父的计划。教宗说，耶稣借此向我们展示了三种克胜诱惑的良方：即内修生活、信靠天主，以及坚信天主的爱。

一个奴仆的价钱在最后晚餐中他，那位被钉的人俯下身来，把水倒在盆里安静的给他洗脚，没有责备温柔的亲吻他的双脚这倒在盆里的水溢满了慈爱，只有慈爱在神圣的观望中被钉的人窥到了一切玛利亚、若望、大司祭、左盗、撒玛黎雅女人、茹达斯、撒旦一切的一切

相反地，仆人要是不知道自己跌倒了，或是任由私欲偏情把自己带往偶像崇拜，向撒旦敞开心扉，就会发生犹达斯的情况。教宗鼓励我们今天想想耶稣这位忠信的仆人：祂的圣召是服务，直到被钉死在十字架上。