柴神父指出，教会已向政府贷款，自二零一一年起搬迁修院内的住户及拆除违章建筑，目前正在进行全面装修，但「由于是古老的房子，材料不好买，有些需要手工去做」。

江北德肋撒教堂拆除搬迁时，他们夫妇二人多方打点教堂临时活动场所，场所刚装修时杂乱无章，凌乱不堪。他们夫妇俩和教友们为购置装饰材料费尽心思。

约在1975年，小学搬迁之时，教堂也被拆毁，其部分材料被移作新校舍的建筑之用。

西北教会要求修道的年轻人也特别多，很明显，西安南堂修院很难容纳这么多修士，为了满足时代的需要，在政府的帮助下，陕西天主教神哲学院第一次大搬家，由南堂搬迁到了北堂。北堂条件比南堂条件好多了。

1992年教堂正门附属用房搬迁并拆除。1993年舟嵊后勤部退还主教公署。2001年教堂周边的房屋拆除后建设外滩公园。

后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根

2河南库区移民搬迁队河南库区移民另外一组数字显示河南移民众多。从新中国成立至今，河南因水库众多，共计水利移民2300多次，移民196.8万人。

有时，人们会看到一些使徒，一些搬迁的人，一些基督徒说他是一个使徒，并已把他的生命交托给主，而他携带了很多行李。但这不是天主的旨意。天主让你减轻负担。“你们不要在腰带里背下金、银、铜钱。

葛沟向西望去便是临潼铁炉，早在明代嘉靖年间，这里是商州至西安，渭南的必经之地，经此“官路”客商较多，葛沟村的村民曾住在沟东边的窑洞，直至上世纪才搬迁到现在的平原之上。

尽管乐生疗养院因为捷运工程（地铁）而被迫搬迁，可是谷神父对麻风病患的使命感却一天也没有减少，他还要到中国大陆服务，上主给他的工作，他还没有做完。