天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。

保禄宗徒肯定说：“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，……或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝”（罗8：38-39）。

我要与护守天使、总领天使、掌权天使一起，称您有福三次；并与大能天使、异能天使、宰制天使一起，称您有福三次；还要与上座天使、普智天使、炽爱天使一起，称您是最有福的。啊！

圣保禄敦促基督徒为每个人祈祷，尤其是那些掌权的人（参看弟前2：1-3）。“但是这个州长是……”，后面有很多形容词。我不要提到它们，因为现在既不是我们听到针对那些执政者的形容词的时侯，也不是那地方。

正于约伯所说：“我知道祢万事都能作，祢的旨意不能拦阻……”（约42：2～3）神是行奇事的神，无论是人类历史的背后，还是个人的命运，谁是掌权者呢？就是又真又活的神。神叫万事都互相发生效用。

然而，靠著那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信∶无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝

基督教只是一个宗教，他讲人性时，他就是正能量，他在与政治权力结合后压制人性，就可能成为负能量，所以，基督教带来的灾难严格说来不是基督教带来的，是少数掌权者带来的，基督教的正能量也不是基督教带来的，是朴实的社会个体带来的

（692-3页）②、[在我眼中的人都是衣冠禽兽，都是毒蛇，不管人如何在我面前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心]，[人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？怎么能登宝座？

今天的第二篇读经——《致厄弗所人书》已经给我们解答了“耶稣升天”的意义：耶稣完成了天父的旨意，为我们被钉在十字架上而死，天主不但使祂复活了，更“叫祂在天上坐在自己的右边，高于一切率领者、掌权者、异能者、

死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，再后才是结局；那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者