蒋主教和代表们通报了半年来全省教会在学习贯彻《宗教事务条例》，纪念抗日战争六十周年，举办各类培训活动，开展社会公益事业，为构建和谐社会所做的积极努力和有益尝试。

彭神父回顾成安天主教历史，为教友们讲述了天主教在成安的起源，以及天主教在举办志成学校、公教眼科医院，为成安作出的不可磨灭的贡献，尤其在抗日战争时期志成学校师生积极抗日，何道隆神父保护大批民众的事实。

1937年7月7日，抗日战争爆发，《中美日报》创刊，祖父应邀入编《马相伯先生年谱》（上海商务印书馆）、《马相伯学习生活》（上智编译馆）等等。

据说他是在抗日战争时期奉的天主教，由于热心出众，被教友推荐为会长，他还是抗日英雄，上山打过游击，至今身上还有枪弹的疤痕。他爽快地告诉我们他奉教的理由。

据圣座万民福音传播部所属的信仰通讯社报道，中国政府智库充分肯定包括传教士在内的中国天主教会对中国抗日战争的贡献，到传教士这一群体对近现代中国社会的历史贡献；强调不能将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价

抗日战争期间，用中英两国文字发表了大量抗日救亡的文章，1945年任南京教区总主教私人秘书。张多默教友本人也长于文字，自称“读书人”，是英、日、法、德翻译，经常在多家天主教媒体上发表短文。

抗日战争时期基督教会的总体表现，是中国基督宗教历史上的一大亮点。在20世纪初到50年代的半个世纪的历史进程中，基督宗教在较大程度上与中国人民和社会进步事业相结合，曾先后发生过三次。

回首父亲的一生，大部分时间都是在患难艰苦岁月中度过的，吃苦受罪，他经历了清朝统治、军阀混战、抗日战争、解放战争、三年困难、十年浩劫。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

抗日战争爆发后，曾任长乐难民收容所主任、抗敌后援会常委；1938年考入北京辅仁大学，进修中国文史。