这关系在乎的是门徒、朋友，而不是某种正式的态度，也不是礼貌或外交态度。那麽，教会内的灵修指导神师如何向我们解释这个与上主的亲属关系呢？

适逢《教会对非基督宗教态度》宣言问世55周年，以色列驻圣座大使馆这几个月推动了有关终止反犹太主义的运动。正值以色列于4月8日纪念犹太人遭屠杀的悲惨经历，加拉格尔总主教当天发表了相关讲话。

以天主的怜悯思考所有的关系教宗的讲话聚焦于忏悔圣事，指出忏悔者应有的三个态度：在天主前悔过、信赖祂和不再犯罪的决心。

耶稣的态度与我们的先祖亚当的态度刚好相反。亚当不愿意学习上主所吩咐的事，不愿意受苦，也不服从。耶稣虽然是天主，却自谦自卑，做了仆人。这就是耶稣的十字架的光荣。

只有这样，才能拥有第二个态度——行走，才能在各处宣讲说：天主是父亲，耶稣基督教我们认识了祂。　　

◇玛利亚的反应◇玛利亚表现的态度和其他人形成强烈的对比：所有“听见的人都惊讶牧羊人向他们所说的事”；唯独“玛利亚却把一切牢记心中，反复思想。”

两国在对待战争责任的态度和行为上判若云泥：德国唯恐反省不深刻，态度不真挚，唯恐他人不厚谅；而日本，则唯恐国内有识之士反省，唯恐国际正义声音的批评，唯恐昔日受害者翻出旧账。

今天依然有人以冷漠、敌意、厌恶的态度对待因身体或其他方面的劣势而被边缘化的人。

教宗列出三种对待圣神的态度。第一种就是圣保禄宗徒所谴责的迦拉达人的态度：认为可以依靠法律成义，而非藉着赋予法律意义的耶稣。这些人过於顽固，攻击耶稣；主耶稣称他们为假善人。

教宗接着指出两个促进宗教自由的态度。他说：「第一个态度是要把每个男女，甚至把不同宗教传统的男女看作弟兄姊妹，而非竞争对手或仇人。每个宗教传统都该由内而发地考虑到其它宗教的存在。」