“信德”创刊之初，吴桥堂区的杨万福神父为教友们索取了“信德”，一个主日，妻子从堂里拿回一份，篇幅很小，和现在的广告传单差不多，很不起眼。

当今商品经济社会环境中，有一种称为“心理现代主义”的趋势潮流：不加批判地接受现代社会价值观，盲目推崇技术，过度追求功利，狂热投入电子媒介，让广告操纵人类的生活方式，即便芸芸众生失去理性，被潮流时尚裹胁吞噬

但却与实际行动脱节，那就和社会上所说的“台上讲清廉，幕后收黑钱”的贪官污吏没有什么区别了，我们的“崇高理想”，美妙言论，也就成了口是心非有名无实，听起来非常漂亮的虚假广告———骗人的把戏。

因为这没有收视率和广告效益。你若想要在报章电视等媒体上有收视率，就只好让人收看丑恶的事。好事令人厌烦，或者媒体不懂得如何妥善呈现好事。」青少年询问教宗方济各如何保持温和善良，他难道不会动怒吗？

因为这没有收视率和广告效益。你若想要在报章电视等媒体上有收视率，就只好让人收看丑恶的事。好事令人厌烦，或者媒体不懂得如何妥善呈现好事。」青少年询问教宗方济各如何保持温和善良，他难道不会动怒吗？

求无不应，愿无不获，如何不望主恃怙……今年是鸡年，各种媒体和广告几乎都把鸡作为主角。

报纸上有很多恶表，甚至存在恶表的大型广告。恶表毁灭一切。」教宗举例阐述道：有一间大企业濒临破产，没有付给职员工资，使得他们没钱购买日常必需品，身为天主教徒的企业负责人却前往中东的海滩度假。

例如，这种动态经常用于广告：我看到的不是物件本身，而是在那汽车、那智能手机、那个角色，或其它事物中感觉到自我实现和回应我基本需求的途径。

在大做广告的同时，商家却把更新的设计方案用于囤积居奇，以换取更多利润。

从居家过日子来看，有了沙发，硬木板凳已配不上尊贵的屁股；有了电脑有了洗衣机，人们对于书写、洗袜子之类的劳动也懒得去做了，这也许就是越来越多的人在患痔疮后把电视中“贴肚脐，治痔疮”的广告视为灵丹妙药吧。