庆幸的是我作了正确的选择(现在回顾起来,是天主召叫了我),我带着找回我的家这个唯一的心愿,踏上了南方之旅……此次南行,如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样,使自己成了一个典型的外方人
3.问:革辣尔王阿彼默肋客听信了亚巴郎的话,做了什么?答:阿彼默肋客派人将撒辣带到宫中,打算娶她为妻。4.问:天主怎样干预了阿彼默肋客?
客纳罕妇人从一开始向耶稣基督祈求援助,就一直没有改变自己的信心与希望。即使当时耶稣没有立刻回应她,门徒们要赶走她,她也没有改变自己对主耶稣基督的渴望。这是望德。何谓德,就是持续不变、历久弥新的好习惯。
真正的奇迹,特别是天主教会公开认可了的奇迹(例如法国的露德圣母显现),乃是天主干预的结果;一般所谓的奇迹,往往是按照天主制定的诫律或自然规律,经人们发掘或“修炼”而出
妇人气得破口大骂,骂了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀求,高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了,高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”妇人说:“我只为我自己生气,我怎么会来到这个鬼地方受这份罪?”
主日的福音记载耶稣在井旁与撒玛黎雅妇人的相遇。耶稣的举止克服了敌对障碍,祂与撒玛黎雅妇人的对话打破了当时社会对妇女持有的偏见观念。教宗在讲话中,着重提到耶稣说的那句话:请给我一点水喝。
他在要理讲授中谈到耶稣与患血漏妇人的相遇,指出耶稣拯救被社会丢弃的人,释放他们,重新赋予他们尊严。教宗提醒基督徒摒弃受到偏见影响的女性观。
答:因为祂是以色列人的天主(18:2),祂吩咐以色列人不可效法埃及或客纳罕人的风俗,而应依祂的法令生活,好能获得生命(18:3-5)。问2:“获得生命”是什么意思?
这妇人的信德真大啊!她如此认为,是因为她受到信德和望德的启发。她的偷摸小诡计,源自她的心理活动,想要被耶稣拯救的渴望促使她违反梅瑟法律的规定。
福音记载,经师和法利塞人将一名犯了奸淫的妇人带到耶稣面前,表明梅瑟的法律规定,这妇人该被石头砸死,藉此试探耶稣。耶稣却说:「你们中间谁没有罪,先向她投石吧!」