第二项条文对刑事诉讼程序的法典作出修正，废除了在梵蒂冈城国法典中尚存在的所谓“缺席审判”。根据过去的法典，在被告没有出庭的情况下，法官可根据所收集的证据进行审判，无需向辩护一方的证人提问。

罪大恶极下地狱，永远永远受苦刑。有功有德升天堂，得了天堂享福荣。教会就是天堂门，不敬天主哪能行。

魔鬼发现近来地狱的灵魂越来越少。他担心自己的地位会受影响，于是乔装后来到人间寻找原因。原来，世间的一些人虽然做错了事，但不久就会良心发现，悔过自新。

我们将凭着这些善行接受日後的审判。藉着慈悲善工，我们能唤醒在贫穷悲剧面前经常麻木不仁的良知。

举行弥撒的祭坛设在圣殿山和橄榄山之间的山谷，传统上称之为约沙法特山古，意思是：上主审判谷。先知约厄尔说，在世界末日来到时，上主要将万民集合在那里审判他们。

台长看后觉得太枯燥，请求工作人员让他看看地狱的情景。于是按钮一按，屏幕上地狱的大门打开了，里面有豪宅、名车、美女，可谓花天酒地，奢华无比。台长很高兴，感觉这才是他最好的选择。

《玛窦福音》中最后审判的比喻通常被诠释为敦促众人行爱德的呼吁。然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

真有天堂、地狱吗？我说：要弄清这个问题，首先要问你，人有没有灵魂？灵魂是不死不灭的，人死后灵魂总得有个去处，如果没有天堂、地狱，能去哪儿？他说：如何能证明人有灵魂？

上主接待他，同他谈话，给他启示他来不是为审判，而是为拯救世界（参阅17节）。我们停留在这点上来反省：耶稣不是来审判，而是为拯救。这是多么美妙啊！

随后，教宗的思绪转到我们在世界末日都将接受的公审判。他表示，除了新法律以外，耶稣还交给我们一份‘规范’，我们将根据这份规范接受审判。