做外文弥撒的神父，有一些是精通外语的中国神父，也有一些是经过正规手续批准的外国神父。多语种弥撒的开设，是为了适应北京国际化大都市的需求。南堂也在不断顺应时代和教友的要求，争取更好地服务教友。

在异国他乡，我俩又不懂外语，那种无助的感觉实在可怜。我抱着她不断的祈求圣母可怜，耶稣救助。大约5、6分钟后，桥桥病情缓和了，慢慢地恢复了原来的健康，我们感谢圣母的垂怜。

他以一口流利的外语与中心的修女交流，并不厌其烦地为我们铺床单被子做示范。看到他年纪轻轻的却为我们操持这么多，我们心中对天主有着无法言语的感恩，也对神父的操劳有说不出的感动。

他曾经亲自为我修改外语贺词11处。他提出在日常往来中要谦卑，在工作中要勤奋，在宗教上要虔诚，在对外交往上要不卑不亢。他视神父修女为自己的儿女。我们要把思念化成行动，把泪水化成力量。

在监狱时他忙里偷闲还多学习了一门外语。他也会给我们讲解先进的科学技术，不失在中国传教的耶稣会士的风范。有两件事我对金主教印象颇深。我从美国回来后，有人希望我找一个协助赴美签证的机会。

或许，我们可以通过其搭桥，以协助奥地利或瑞士教会以服务当地的华人教会团体为起点，并着力培养外语人才，为日后加入服务当地教会做准备，如此延续中西方地方教会之间的文明交流互鉴。

如果孩子的音乐之路要走得更远的话，必须学好一门外语，而新加坡的学校以英语教学，有这种环境，学起来容易得多；二是如果考国内相关音乐学院也是非常困难的，竞争十分激烈；三是即便考上国内的学校，如果没有雄厚的资金也上不起

然而有些人却认为她这是自不量力，因为英语已经是一关，还要用英语学那么多外语，而且是古代语言。但她还是把持着那个简单的信念：我不是为自己读书，而是为中国天主教会的需要。

从不全的记录里，我看到，2001年秋季学期为宗教学本科生开设宗教和伦理，研究生专业外语，2003年为本科生讲基督教思想史，研究生课程进修班上教牧心理学，2004年宗教社会学理论，并在研究生班中讲授宗教社会学

他还经常为西外法语系购买外语书籍和材料。米神父对那些需要帮助的人非常慷慨，而他对自己却十分“吝啬”。他经常吃剩菜剩饭，把节约下来的钱捐给大西北山区的贫困人群。