但是在孩子们17岁时，情况发生转变，他们远离了信仰生活。罗科斯说，“每次我提出问题，得到的是却冷漠和冷嘲的答复，有时令我非常烦恼”。

年轻人热情地向祥子讲解了教堂里的各种知识，画像是耶稣，窗户上是耶稣的故事，那位洋人是本堂神父，负责为大家服务，所有的人人人平等，大家都是天父的子民……让祥子脑袋嗡一声的是，他们举行某种仪式的时候，旁边的陌生人突然转过身

今晨主教留言说，昔日照片不多，但还是找到了两张……希望在下期纸质信德（报）上刊发吕主教的纪念诗文的同时，也能分享王正平神父的服务故事……1989年12月17日济南洪家楼大堂晋铎典礼。

浙江海宁车辐浜是一个老堂口，据史料记载于明朝末年开教。海宁籍教友蒋复璁（中央图书馆首任馆长、台湾故宫博物院院长）皈依自述中记载：我生于浙江海宁县的硖石镇。离硖石约有五

秋立走后，大家担心大姐承受不了这样的打击，谁也没想到，大姐比以前更加坚定自己的信仰。她筹资贷款，承包了一百多亩水稻田，转过年来，她又种植黄豆。就这样几年下来，他们家不仅还清了贷款，还有剩余。

理想让人们制造许多计划，这些计划更多的就是让人们来关注当下，而所有的理想似乎又都可以称为信仰。

闲暇之余，我从诸多的记忆中整理出四个故事，供大家品味欣赏。故事一：本土特色越南的信仰大环境很有特色。

　　徐州教区的王德肋撒原本不信教。1995年她丈夫不幸病故，她像塌了天一样，灰心厌气，于是开始寻找宗教，探求人生的真谛。　　后来她参加过新教的聚会，仍感空虚，好象没找到耶稣

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

《圣人传记》也是常常摆放在我书桌上的“法宝”，每当遇到打击和挫折时，我总会翻看那上面的圣人事迹，借以激励自己持守信仰。